2. 全人教育(holistic education)思潮直接針對下列何者表達反對，同時希望取而代之？
(A) 超自然主義教育
(B) 無政府主義教育
(C) 機械論教育
(D) 國家主義教育

全人教育(holistic education)

全人教育學者Ron Miller(1990)提出全人典範的觀點，認為全人教育就是一種全人的世界觀(holistic worldview)。這種全人觀，本質上重「靈性」勝過重「物質性」。廣義來說，全人觀意味著人的「內在品質」，譬如：頭腦、情感、創造力、想像力、憐恤心、好奇心、尊重感，與實現自我的期望，這些內在品質有助於人類達到真正自我完成與社會和諧互動。這種重視靈性的全人教育觀，確認人生是有目標、有方向、有意義的。生而為人，我們的軀體和心靈都是深刻的、緊密的、不可分割的，緊緊「相連(connected)」於「宇宙」、「天」及自身的「社會文化」當中。

Ø   全人的意義  (反對機械論教育)

全人(holistic person)一詞就中文意義來解釋，是指完整的個人，是相對於半人或非人，但又與完美之人(complete man)不同。它正是透過批判半人或非人的過程，確立起全人的意義。

就西文字義來解析，全人一詞的根源是取自希臘文的字源，holistic的holo是指將可看見的各部分彙集在一起，再加上一些看不見n，但確存在的什麼，合併在一起。易言之，對人的認識或瞭解，實應將人視為一個大於各個可見部分的整體來看待，才能對人有真正、全面和完整性的瞭解。

參考資料：http://blog.xuite.net/kc6191/study/36480547-%E5%85%A8%E4%BA%BA%E6%95%99%E8%82%B2%28holistic+education%29

C
43. 人的本身應是一種目的性的存在，而不應是工具性的存在。因此，教育應把個體看成充滿無限發展可能，充滿無限學習及創造潛能的活動之教育觀為： 
(A)生活教育 
(B)經驗教育 
(C)全人教育 
(D)自然教育 

多元社会中学校道德教育_关注学生个体的生命世界(刘慧)

伴隨著人類生命意識的凸顯, 教育觀也必將從機械論的轉向生命論的。機械論教育觀將人的教育按照機器的生產方式標準化、成批量地進行, 強迫所有兒童接受同樣的文化知識模式, 而不考慮個人才能的多樣性, 因而限制了個人的充分發展。生命論教育觀的信念是, 個體生命的健康成長, 個體生命品質的提升是社會發展的動力和社會發展的標識所在, 因而重視的是個體生命, 特別是個體生命在其整體和諧發展的基礎上之精神性生命的成長; 關注的是個體生命潛能實現、生命需要的健康滿足; 尊重的是個體生命的多樣性、獨特性; 強調的是學生在他自己的教育中的積極主動作用; 目標是使每個人都能掌握自己的命運, 以便為自己生命所在其中的社會之進步做出貢獻。 

應該也是對於實證科學的一種反動。