阿摩線上測驗
20. 1980年代以後，歐美社會出現「後次文化理論」（post-subcultural theory），用以
解釋青少年文化越來越多元化，請問下列關於「後次文化理論」的描述何者不正確？
(A)偏重結構化的因素
(B)強調成員組成的多變性
(C)主張以生活風格取代次文化
(D)指出人際關係越來越不穩定
統計： A(4374), B(207), C(605), D(537), E(0) #2319494
詳解 (共 10 筆)
後次文化post-subcultural
後次文化研究與其他「後xx主義」等名詞不同的是，其並非「次文化」之後的研究，它的研究對象仍是「次文化」(或是其他類似意義的各種文化)。後次文化研究的出現與「後現代」有著密切的關係。甚至於，我們還可更具體地說，後次文化研究指的是「後CCCS(伯明罕學派)的次文化研究」。
由於所謂的「後次文化研究」的發展由於是近年來的事，所以在研究的方法、取向及重要的主張上，目前都還呈現著百花齊放、百家齊鳴的局面。雖然在理論的源泉上，它們都以後現代思想為其發展溫床，但是隨著透過不同理論工具的運用及結果的闡釋，不同後次文化研究學者的學說之間仍存有不小的差異，不同學者對於青少年文化的態度更可能南轅北轍。
1. 重新賦與「次文化」概念新的意涵，青少年次文化」不再被視為普遍的、固定的與年齡或階級有關的概念。後次文化不再具「真實性」的意義，代表著後次文化中的次文化是與「階級」脫勾的。在後次文化研究者的眼中，由於次文化不再是與階級密不可分的，其亦可能涉及性別、族群、地域等因素，所以次文化往往是浮動多變的，也往往樓雜有各種不同的成分在內。
2. 後次文化研究者相信，次文化並非同質的、單一的整體，在次文化之內也有層級，亦有意識型態的存在，甚至還有文化資本的問題。
3. 後次文化研究更強調媒體在次文化形成過程中的重要性。在不少後次文化研究學者的看法中，認為CCCS假定了「無媒體的空間」存在，因而忽略了媒體真正的重要性。例如Thornton就主張媒體(包括電視、廣播、雜誌、小冊子、虛擬媒體如網路)是次文化形成過程中的重要一部份，它們在次文化生成以及延長次文化生命週期的活動中都是扮演著重要的角色。
4. 後次文化研究者認為當今的社會中，青少年不太可能再去抗拒某一特定的宰制階級或政治體系，而且所謂宰制階級/附屬階級、主流文化/次文化之間的關係其實也更為複雜。後次文化研究者以為， CCCS的研究中有著明顯的政治訴求──那就是要去發現勞工階級青少年運動中的反叛形式(Weinzierl etc. , 2003: 7)，了解青少年是如何透過對於成人社會所作出的回應來發展自身的次文化。後次文 化並不傾向接受這種次文化的「英雄模式」。但事實上，後次文化研究也沒有完全脫離政治，誠如Thornton所分析的，次文化之內(甚至不同次文化之間)都存在著微妙的權力運作關係，這些都是研究者所不可能刻意忽略的。
5. 「選擇」 (choosing) 可以說是後次文化研究中相當重要的字眼。在當代社會中，任何一個次文化者都可以迅速、自由地從某一個風格轉移至另一個風格，而這種高度的流動性，可以說是避戲性與愉悅的來源。對個人來說，選擇不同的次文化身分或認同並不會產生矛盾，因為已不再有所謂正確的詮釋存在( Muggleton, 1997: 198)。依循Kellner (1992 )的邏輯，我們可以將後現代的次文化認同理解為多元的與流動的。這種流動的與多元的次文化認同，固然顯示了次文化的「無根性」但卻也可幫助我們從個人對於次文化認同的選擇過程中，重新找到個體的主動性與潛能。
- 後次文化理論 出現於 1980 年代以後，旨在解釋青少年文化的日益多元化，相較於傳統次文化理論，它有以下特點：
- 強調流動性和多樣性： 不再像傳統次文化理論那樣強調群體成員有清晰的界限和共同的意識形態，而是更關注青少年文化實踐的流動性和個體差異。
- 生活風格的重要性： 強調「生活風格」（lifestyle）的概念，認為青少年可能會根據不同的情境和喜好，參與不同的文化實踐，形成多元的生活風格，而非固定的次文化群體。
- 去結構化： 相較於傳統次文化理論較為強調階級、性別等結構性因素對次文化形成的影響，後次文化理論更傾向於關注個體的選擇和消費在文化形成中的作用。
- 成員組成的多變性： 強調青少年文化群體的成員構成是流動且多變的，個體可能同時參與多種不同的文化實踐。
(A) 偏重結構化的因素
- 分析： 後次文化理論相較於傳統次文化理論，較不偏重結構化的因素，而是更強調個體的選擇和流動性。因此，這個描述與後次文化理論的觀點不符。
(B) 強調成員組成的多變性
- 分析： 後次文化理論確實強調青少年文化群體成員組成的流動性和多變性。這個描述是正確的。
(C) 主張以生活風格取代次文化
- 分析： 後次文化理論傾向於使用「生活風格」來理解青少年文化，認為這更能捕捉其多元和流動的特性，某種程度上可以說是取代了傳統「次文化」的概念。這個描述是正確的。
(D) 指出人際關係越來越不穩定
- 分析： 後次文化理論著重於文化實踐的流動性，這可能也反映在青少年人際關係的某些方面，例如更頻繁地參與不同的社群和活動，但其核心並非直接指出人際關係「越來越不穩定」。雖然流動性可能帶來關係的變化，但這並非後次文化理論的主要論點。相較之下，(A) 更直接地與後次文化理論的核心轉變相悖。