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21.依據上文，關於下列人物，敘述最適當的是：
(A)陳平適合從事司法工作
(B)西門豹適合擔任地方首長
(C)商鞅深謀遠慮，能力超越伊尹
(D)晏嬰能擔任的職務，子夏亦能勝任
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統計： A(18), B(383), C(24), D(69), E(0) #2426910
統計： A(18), B(383), C(24), D(69), E(0) #2426910
詳解 (共 3 筆)
yongninga
#5088621
A、C、D做何解釋?看沒有
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tuberose
#6283255
若夫德行高妙，容止可法，是謂清節之家，延陵、晏嬰是也(D)。建法立制，彊 國富人，是謂法家，管仲、商鞅是也(C)。思通道化，策謀奇妙，是謂術家，范蠡、 張良是也。
兼有三材，三材皆備，其德足以厲風俗，其法足以正天下，其術足以謀廟勝， 是謂國體，伊尹、呂望是也(C)。
兼有三材，三材皆微，其德足以率一國，其法足以正鄉邑，其術足以權事宜， 是謂器能，子產、西門豹是也(B)
兼有三材之別，各有一流。清節之流，不能弘恕，好尚譏訶，分別是非，是 謂臧否，子夏之徒是也(D)。法家之流，不能創思圖遠，而能受一官之任，錯意施巧， 是謂伎倆，張敞、趙廣漢是也。術家之流，不能創制垂則，而能遭變用權，權智 有餘，公正不足，是謂智意，陳平、韓安國是也。(A)（劉劭《人物志》）
兼有三材，三材皆備，其德足以厲風俗，其法足以正天下，其術足以謀廟勝， 是謂國體，伊尹、呂望是也(C)。
兼有三材，三材皆微，其德足以率一國，其法足以正鄉邑，其術足以權事宜， 是謂器能，子產、西門豹是也(B)
兼有三材之別，各有一流。清節之流，不能弘恕，好尚譏訶，分別是非，是 謂臧否，子夏之徒是也(D)。法家之流，不能創思圖遠，而能受一官之任，錯意施巧， 是謂伎倆，張敞、趙廣漢是也。術家之流，不能創制垂則，而能遭變用權，權智 有餘，公正不足，是謂智意，陳平、韓安國是也。(A)（劉劭《人物志》）
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21.依據上文，關於下列人物，敘述最適當的是：
(A) 陳平適合從事司法工作:冢宰(吏部尚書)之輔佐
(B) 西門豹適合擔任地方首長
(D) 晏嬰能擔任的職務:師氏(老師)，子夏亦能勝任:師氏之輔佐
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那些德行高尚、舉止端莊、為人表率的，稱為「清節之家」，像延陵季子、晏嬰這樣的人就是這一類(D)。能夠建立制度、制定法律，使國家強盛、人民富足的，稱為「法家」，像管仲、商鞅就是這一類(C)。能夠通曉大道、善於謀劃、計策高明的，稱為「術家」，像范蠡、張良就是這一類。若能同時具備這三種才能——德行高尚、制度有法、謀略高明——三者兼備，其德行足以感化風俗、端正人心；其法度足以治理天下、維持秩序；其謀略足以在朝廷中運籌帷幄、決定勝負，這樣的人稱為「國體」，如伊尹、呂望（太公望姜子牙）便是這樣的人(C)。若也同樣具備這三種才能，但都只是中等程度，其德行足以治理一國；其法度足以管理鄉邑；其謀略足以應付事務、處理變通，這樣的人稱為「器能」，像子產、西門豹是這一類(B)。若三種才能之中，只偏重一項，各自有其分支：屬於「清節」那一派的，雖然品德高潔，但往往缺乏寬宏大量，喜歡批評挑剔，分辨是非過於嚴苛，這種人稱為「臧否之士」，
像子夏門下的那些人就是這一類(D)。屬於「法家」那一派的，沒有創新思考或長遠規劃的能力，但能勝任一官一職，擅長巧思小法，靈活運用技巧，這種人稱為「伎倆之士」，像張敞、趙廣漢就是這一類。屬於「術家」那一派的，不能制定制度、建立規範，但能在變局中靈活應變、運用權謀，聰明機智有餘，但缺乏公正正直，這種人稱為「智意之士」，像陳平、韓安國就是這一類(A)。
像子夏門下的那些人就是這一類(D)。屬於「法家」那一派的，沒有創新思考或長遠規劃的能力，但能勝任一官一職，擅長巧思小法，靈活運用技巧，這種人稱為「伎倆之士」，像張敞、趙廣漢就是這一類。屬於「術家」那一派的，不能制定制度、建立規範，但能在變局中靈活應變、運用權謀，聰明機智有餘，但缺乏公正正直，這種人稱為「智意之士」，像陳平、韓安國就是這一類(A)。
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