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身心障礙升大專-國文
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108年 - 108身心障礙升學大專校院甄試-國文#79455
> 試題詳解
3. 下列文句「」內的兩個詞,詞義 相 反 的是:
(A)「陟」罰「臧」否,不宜異同
(B)今逐客以資敵國,「損」民以「益」讎
(C)將軍獨「靦」顏「借」命,驅馳氈裘之長
(D)雖世「殊」事「異」,所以興懷,其致一也
答案:
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統計:
A(16), B(101), C(8), D(3), E(0) #2077042
詳解 (共 2 筆)
Penny Hu
B1 · 2019/10/17
#3625033
(A)【陟罰臧否】ㄓˋ ㄈㄚˊ ㄗㄤ ㄆ...
(共 714 字,隱藏中)
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3年04班13號徐以理
B2 · 2021/10/05
#5136769
A陟:鼓勵 / 臧:善B損:損害、減損 ...
(共 54 字,隱藏中)
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相關試題
1. 下列表達敬意的言談,「」內詞語運用最恰當的是: (A)今天的會議,我們請總經理「拋磚引玉」先說幾句話 (B)張女士技藝超群,是國寶級大師「登堂入室」的弟子 (C)陳校長器量寬宏,可謂「疏而不漏」,小弟實在欽佩 (D)請容許我「不恥下問」,向您請教論文中的兩個問題
#2077040
2. 下列文句中的「與」,意義和《孟子‧萬章上》:「非其義也,非其 道也,一介不以與人,一介不 以取諸人」的「與」相同的是: (A)聖人不凝滯於物,而能「與」世推移 (B)仲尼「與」於蜡賓,事畢,出遊於觀之上 (C)日月逝於上,體貌衰於下,忽然「與」萬物遷化 (D)我持白璧一雙,欲獻項王;玉斗一雙,欲「與」亞父
#2077041
4. 下列詩句,屬於「前句提問, 後句自述答案」的是: (A)不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉 (B)主人何為言少錢,徑須沽取對君酌 (C)尋聲闇問彈者誰,琵琶聲停欲語遲 (D)問渠那得清如許,為有源頭活水來
#2077043
5. 新詩創作有所謂「縱的繼承」和「橫的移植」。「縱的繼承」,係指 鎔 鑄 古 典 意 象 而 轉 化 出 現 代 詩 情。下 列 詩 句,具 有 這 種 特 質 的 是: (A)我乃曠野裡獨來獨往的一匹狼/不 是 先 知,沒 有 半 個 字 的 嘆 息 (B)那一雙傲慢的靴子至今還落在高力士羞憤的手裡,/人卻不見了 (C)思想的弓拉動時間的小提琴/韋瓦 第 的《 四 季 》/ 明 媚 了 我 窗 前的風景 (D)那榆蔭下的一潭,/不是清泉,是天上虹/揉碎在浮藻間,/ 沉澱著彩虹似的夢
#2077044
6. 鄭愁予〈錯誤〉:「我達達的馬蹄是美麗的錯誤」,「美麗的錯誤」 藉邏輯的「矛盾」產生強調效果。下列文句,沒 有 運用此技巧的 是 : (A)紅花還得綠葉相襯 (B)我們何其大方的吝嗇 (C)拾回一片沒有黎明的早晨 (D)只有我傾聽一街震耳欲聾的寂靜
#2077045
7. 作 品 中 的 敘 事,往 往 須 透 過 某 個 人 物 的 觀 點。下 列 文 句 中 的「我」, 即為敘事者的是: (A)我悄悄地問她:媽,你爲什麽不也梳個橫愛司髻,戴上姨娘送 你的翡翠耳環呢 (B)金 發 伯 說:我 看 我 們 這 樣 下 去 也 不 是 辦 法,大 家 這 樣 懶 散 隨 便, 怎麼能夠把戲演好 (C)「還未曾出門,就聽到這消息,我趕緊到衙門去,在那兒繳去 三塊,現在還不夠。」妻子回答他說 (D)有一個少年人,不到三十歲光景,是湖南口音,說道:當年讀 書,見古人形容歌聲的好處,有那「餘音繞梁,三日不絕」的 話,我總不懂
#2077046
8. 張潮《幽夢影》:「讀經宜冬,其神專也;讀史宜夏,其時久也; 讀諸子宜秋,其致別也;讀諸集宜春,其機暢也。」若依張潮的 建議,按春夏秋冬四季 順序讀書,恰當的選擇是: (A)《楚辭》→《儒林外史》→《墨子》→《戰國策》 (B)《詩經》→《左傳》→《明夷待訪錄》→《道德經》 (C)《東坡樂府》→《戰國策》→《道德經》→《左傳》 (D)《明夷待訪錄》→《臺灣通 史》→《墨子》→《論語》
#2077047
9. 下列甲、乙兩副對聯的思想來源是: 甲、守愚不覺世途險,無事始知春日長。 乙、修身豈為名傳世,做事惟思利及人。 (A)甲、乙皆是道家 (B)甲、乙皆是儒家 (C)甲是儒家,乙是道家 (D)甲是道家,乙是儒家
#2077048
10. 鄭用錫〈勸和論〉:「夫人未有不親其所親,而能親其所疏。同居 一 府,猶 同 室 之 兄 弟 至 親 也。乃 以 同 室 而 操 戈,更 安 能 由 親 及 疏, 而親隔府之漳人、親隔省之粵 人乎?」這段話意在說明: (A)兄弟一家不分親疏 (B)官府失德眾叛親離 (C)隔府隔省親如一家 (D)同府之人豈能內鬥
#2077049
11. 下列敘述,最符合文中「以生活之 眼捕捉地方真實」觀點的是: 每個地方有每個地方的真實,這種真實只能以生活之眼捕 捉,而不能以旅人之眼觀看。 我們每在一處住上一段時間以 後,便開始熟悉當地的季節草 木、情 事 脈 動。漸 漸 以 居 民 視 而 不 見、覺 而 不 感 的 無 謂 切 入 其 中, 體會周圍的一切。所有細節在 熟悉中泯滅,不能描述哪個招牌的 顏色,弄不清巷子裡有幾盞路燈,但那氣氛、節奏、味道、聲音, 所有總體在我們的印象裡。我 們在印象的混沌中摸索,這感覺是 熟悉到不能再熟悉、準確到不能再準確。 當旅人遠道尋訪一個地方,看 見的是什麼?到紐約看見自由 女神像、百老匯,到巴黎看見凱旋門、羅浮宮,這些名勝古蹟一 一看在眼裡,甚至能背誦它們的史實,彷彿比當地居民知道更多 重 要 細 節。然 而 正 是 這 種「 彷 彿 知 道 」,使旅人所見停留在表面。 也許所見不虛,然隔了一層,見皮不見神。(改寫自張讓〈旅人 的眼睛〉) (A)久居後混沌地感受當地的一切,而不在意分辨細節 (B)走訪當地知名景點,在漫遊中體會特有的氣氛味道 (C)背誦地方的史實,並穿街走巷一一地尋訪名勝古蹟 (D)熟讀當地名勝資料與生活資訊,充分認知重要細節
#2077050
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