38. 下列選項「 」中的詞語解釋正確的是：
(A)未嘗識「書具」：古典圖書。
(B)「賓客」其父：當作賓客接待。
(C)「環謁」于邑人：四處交朋友。
(D)仲永之「通悟」：通盤了悟。

金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並自為其名。其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環謁于邑人,不使學。

余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。又七年,還自揚州,復到舅家問焉。曰:「泯然眾人矣。」

王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢于材人遠矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?(王安石<傷仲永>)

金溪有個叫方仲永的百姓,家中世代以耕田爲業。仲永到5歲時,不曾認識書寫工具。有一天仲永哭着要這些東西。他父親對此感到詫異,就向鄰居那把那些東西借來。仲永寫下四句詩,並自己題上自己名字。這首詩以贍養父母和團結同宗族的人爲主旨, 給全鄉秀才觀賞。從此,指定事物讓他作詩,仲永立刻能完成,並且詩文采和道理都值得欣賞。同縣人們對此感到驚奇,漸漸都以賓客之禮對待他父親,有的人花錢求取仲永的詩。仲永父親認爲有利可圖,每天帶領着仲永四處拜訪,不讓他學習。

我聽這件事很久。明道年間,我跟隨先父(亡父)回家鄉,在舅舅家見到仲永,他已十二三歲。我叫他作詩,寫出來的詩已不能與從前名聲相稱。又過7年,我從揚州回來,再次到舅舅家去,問起方仲永情況,回答說:“他的才能消失,和普通人沒什麼區別。”

王安石說:方仲永通達聰慧,是先天的。他的天賦,比一般有才能的人要優秀;但最終成爲一個平凡人,是因爲他後天所受教育沒有達到要求。他得到天資是那樣的好,沒有受到正常後天教育,尚且成爲平凡的人;那麼,現在那些本來就不天生聰明,本來就是平凡的人,又不接受後天的教育,難道成爲普通人就爲止了嗎?

參考資料來源:網址