44.關懷倫理學的特色，以下何者正確？
(A)以關係為主的基礎，關懷就存在關係中，而非一連串特殊行為
(B)教育者遇到教育問題一定要去找出原因
(C)關懷的重心在行動的結果是否有效
(D)傾聽是為了找出問題的所在，不是陪伴

Nel Noddings（諾丁斯）是將關懷倫理學由人性發展層面加以理論化的第一人；

倫理學說－關懷倫理學（ethics of care），其實是提倡和平、關懷的學說主張，但她所主張的是人性和教育全面開發的倫理。

關懷倫理學之道德主張包括關懷關係、關懷倫理、小型學校、關懷自己。

Nel Noddings「關懷」的輪廓，影響她較深的思想流派大約有：存在主義、John Dewey的實用主義、後現代主義與女性主義。Nel Noddings關懷倫理學以女性的生活實踐體驗出發，提出──「關係」為人存在的基礎，而「關懷之情」就是人的道德基礎。Nel Noddings認為女性是以人際關係取向來陳述其道德的想法，她們重視的是「人－我」關係中的關懷關係、責任、與承諾。

b-重在關懷行為，依學生需求

c-重在關懷過程

d-陪伴

諾丁斯提出新教育模式的觀點和目的，她自己有四點總結：

第一，學校教育要能開發學生的不同才能，而非定於一尊

第二，學校對於學生的多元智能發展要有清楚的認識，如加德納（Howard Gardner）的多元智能分析

第三，對於不同民族、性別、宗教等之族群的處境、意見和差異觀點，應有所尊重，並有建設性的處理方式

第四，她引用魯迪克（Sara Ruddick）的母職思想觀點，提出在陪伴孩子成長的路上，對於孩子的成長和職業抉擇，我們都應關懷地予以尊重。

　諾丁斯說：「學校應該承諾一個崇高的道德目的：關心孩子，並培養孩子學會關心。」因此她學校教育理想的提出，有關於如何教、會比教什麼來得重要，但這並不是提倡反智主義，以下用人事時地物五者說明她對於教學中「連貫性」因素的重視，因為這「連貫性」關係到情感的累積，和關懷情意的深厚：

1.人─師生：讓師生同處三年以上，不輕易拆散師生關係。

2.事─目的：教育的目的，就是學會關懷、並培養關懷的能力。學生可以從身邊的人事物開始關心，如對同班同學的關心和了解。再從自己能力去開發，對於自己所關心的事物，可以有關懷照顧的能力。

3.時、地─教室：學習場域應有時間的連續性，長時間在熟悉的場域內工作和學習，可以讓學生有歸屬感，而能學習願意付出。

4.物─課程：諾丁斯理想中的課程可分為兩半。一是半天傳統課程，另一是半天的關懷課程，打破學科，以學生的關懷興趣進行討論和探索。在三年到六年連續的關懷課程中，可以讓學生關懷特定的事物，從中體會關懷的深刻經驗。即使是傳統課程，也不以傳統方式突顯過去主科副科的差別待遇，而是可以分為語文學程、數理學程、藝術學程、和技藝學程等，讓學生選修自己所長，實現自己的關懷能力。因此她的課程理想，可以說是傳統人文教育思維的大反轉，但卻是我們現實生活需求的真實反映。

　諾丁斯的關懷課程是從關懷關係而非學科，去建構人文課程的內涵，她對於教育改革的具體建議包括:

1.教育目標明白宣示為要培養有關懷能力的人。

2.學校要滿足學生有歸屬感的需求。

3.消除對師生的控制。

4.取消課程的分級制度和錄取的統一標準。

5.每天留一定的時間學習關懷課程。

6.教導學生為關懷作準備。

　在關懷課程方面，諾丁斯示範地從近到遠討論了可以關懷的課題，包括：關懷自己、關懷身邊的人、關懷陌生人和遠方的人、關懷動物植物和地球、關懷人工的物質世界、關懷知識等。每一個項目她都細緻地提到自己的經驗心得，和可能開發的討論內涵，而且不只是學生要學習關懷這些課題，老師也要自覺到如何才是恰當的關懷。她舉例說明關懷不是控制，關懷也不是放任，而是溫柔而堅定地去溝通，和幫助對方理解自己的狀況和需求。

　例如在一次她所參加的數學分組教學實驗中，學生可以依自己的程度去參加進階考試。有一位老師為了了解學生是否已達成可參加考試的水準，堅持要挑燈夜戰地一份一份作業去批閱，不讓選擇參加考試的學生抱有僥倖心理。然而諾丁斯則認為這是一種掌控的心態，關懷不是控制，這並非對學生的學習最有助益。諾丁斯的作法是將要參加考試的學生找過來，共同討論幾個重要的題型觀念，讓學生互相發表意見，在過程中讓學生明白自己的程度和需求。

　此外關懷也不是放任自由。例如在學生分組討論建構數學的過程中，有些老師只會被動地等學生有問題時才去解答，諾丁斯認為這是不足的，老師應該在過程中促成學生互相學習討論、激發研究熱忱、肯定學生的成長，和支援學生的需求。

　因此可見本書中諾丁斯所言的關懷實踐特質─是積極主動的，但不是掌控一切，是接納回應的，但也不是消極被動。諾丁斯在書中一直強調要回歸到教育本質的觀點，而不要受到政治經濟立場的強力控制，這樣的努力值得贊許，然而實際上如何發揮這樣的力量，仍需要教育人的擔當，這才是關鍵。教育的觀點不能不顧及政治經濟的需求，但也不能完全受政治經濟的左右而失去教育的熱忱和初衷。

資料來源:http://www.chinesege.org.tw/geonline/html/page4/publish_pub.php?Pub_Sn=56&Sn=514

 諾丁的關懷倫理學著重的是關懷者以開放的態度，表達對「被關懷者」的情感，這之間涉及關懷者的「全神關注」與「設身處地」。更重要的是，關懷者不能只在乎自己的作為或付出，更要有來自關懷者的反應。在關懷的過程中，最先是來自面對面的熟識之人，而後普及遠方的眾，而後者正是所謂正義感的基礎。諾丁斯甚至於從關懷出發，不僅及於人對人、人對物，甚至於人對制度、知識理念等建構出以關懷為本的課程規畫。

關懷倫理學的道德教育方法

 關懷倫理學的道德教育方法

道德教育方法之一──身教

道德教育方法之二──對話

道德教育方法之三──練習關懷

道德教育方法之四──肯定