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6. 先秦諸子的思想特色紛呈，下列摘自《漢書●藝文志●諸子略序》的甲、乙、丙文 句，分別用以說明哪一家派的特色? 甲:街談巷語，道聽塗說者之所造也。 乙:歷記成敗、存亡、禍福、古今之道。 丙:孔子曰:「誦詩三百，使之四方，不能專對，雖多亦奚以為?」
(A) 縱橫家／道家／儒家
(B) 小說家／陰陽家／儒家
(C)縱橫家／陰陽家／雜家
(D)小說家／道家／縱橫家
統計： A(60), B(400), C(34), D(282), E(0) #2089646
詳解 (共 8 筆)
漢書曰：「道家流者，出於史官，曆記成敗存亡禍福古今之道也。務光何足比，涓子不能儔。」
劉歆在《七略》中所說的「道家者流，蓋出於史官，曆記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也」，把老子治道同歷史聯繫了起來
《漢書•藝文志》云：「道家者流，蓋出於史官，曆記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。」史官熟知古今天下存亡興衰、人情真偽消長之事實，從中總結出規律，故能出乎史而入乎道。
〈子路5〉子曰：「誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？」
孔子強調誦讀《詩經》的目的在於能用，而不在於多。
孔子說：「就算把整本《詩經》三百篇都背得滾瓜爛熟，可是一旦受命治理國政，卻無法達成使命；受命擔任外交工作，也卻無法﹝運用詩經的恰當辭句﹞應對得體。如果是這樣，就算能多背誦，又怎樣？」
《漢書》〈藝文志300〉在提到「縱橫家源自於行人之官」後，就引用了這章的話，彰顯《詩經》在外交場合的重要性。
可見《詩經》的政治功能強過後世所強調的文學功能。
有錯字 禍福
6. 先秦諸子的思想特色紛呈，下列摘自《漢書●藝文志●諸子略序》的甲、乙、丙文 句，分別用以說明哪一家派的特色? 甲:街談巷語，道聽塗說者之所造也。 乙:歷記成敗、存亡、禍福、古今之道。 丙:孔子曰:「誦詩三百，使之四方，不能專對，雖多亦奚以為?」
(A) 縱橫家／道家／儒家
(B) 小說家／陰陽家／儒家
(C) 縱橫家／陰陽家／雜家
(D) 小說家／道家／縱橫家
6. 先秦諸子的思想特色紛呈，下列摘自《漢書●藝文志●諸子略序》的甲、乙、丙文 句，分別用以說明哪一家派的特色? 甲:街談巷語，道聽塗說者之所造也。 乙:歷記成敗、存亡、禐X福、古今之道。 丙:孔子曰:「誦詩三百，使之四方，不能專對，雖多亦奚以為?」
(A) 縱橫家／道家／儒家
(B) 小說家／陰陽家／儒家
(C) 縱橫家／陰陽家／雜家
(D) 小說家／道家／縱橫家
