6. 張老師在第一次全校考試時發現明嘉作弊，因為明嘉平時循規蹈矩不曾作弊，被發現後也立即認錯，張老師覺得應該從輕發落，但學務處卻認為需要依校規秉公處理，雙方意見不同，這是屬於T. Parsons(1951)「價值導向的模式抉擇」(pattern alternatives of value orientation)中的哪一種衝突？
(A) 感情性-感情中性
(B) 廣布性-專門性
(C) 普遍性-個別性
(D) 自我導向-集體導向

1.感情性VS.感情中性：
    此係指行動者與他人接觸時，需考慮究竟應付出多少感情成分、多少理智成分，
要在付出無限的同情、關懷與面對現實、避免感情因素之間，適當的抉擇。
在複雜的工業化社會的今天，教育趨於企業化、機械化，師生感情已經被沖淡。
換言之，後現代高等教育下的師生關係應該趨向感情中性，甚至有疏離化的傾向。

2.廣佈性VS.專門性：
    此係指行動者與他人接觸，是廣泛涉及生活領域，或僅限於專門性質的層面。
教師對學生的關係，可能介於二者之間，依教師的自我角色觀念而有輕重之別。
傳統的教師強調「社會化」的功能，主張完整人格的教育，顯然偏向廣佈性的師生關係。
現今的教師亦重視「選擇」的功能，加上師生關係漸趨「中性」，因而角色任務逐漸專門化。
易言之，後現代社會下的高等教育，教師角色趨於專門性。

3.普遍性VS.獨特性：
    此係指行動者在評估他人時，是根據普遍客觀的標準，
或是以自我的價值體系與對方之個別狀況而定。這是一個兩難的問題：
例如，教師在考查學生成績時，究竟應維持公正無私的普遍性原則，
或考慮個別差異而採取獨特性原則。

4. 成就VS.歸因：
    此與前述「普遍性」VS.「獨特性」有密切相關，一般而言，
重成就者較重視「普遍性」原則，而強調歸因者則較偏重「獨特性」原則。
教師對學生的態度，應著眼於其實際表現，或考慮其本質（如年齡、智力等），
亦是涉及教師價值判斷的一個問題。

5.自我導向VS.集體導向：
    此係指行動者究竟應僅為一己著想，或是應為自己所屬的團體而行動。
易言之，教師究竟應優先考量其經濟報酬、工作條件、升遷，或應以整體教育發展為重，
強調服務的觀念，而不斤斤計較自己的得失。

節自網路：http://www.wretch.cc/blog/popopowowowo/16308810