阿摩線上測驗
7. 「達文西似乎老是對自然和人世的一切感到好奇與迷惑，而一再問 『為什
麼』，這跟他成為科學與藝術的 『創造第一人』 顯然有直接的密切關係。正如
成千上萬的人看到蘋果掉下來，卻只有牛頓問為什麼。再者，一個有原創性的人
通常不會只有一個『為什麼』，一個『為什麼』總是會引來另一個『為什麼』，
在相關的領域裡多問幾個『為什麼』和『為什麼不』，就較能看清答案的所
在。」
下列選項，何者與上文旨意最相近?
(A)於不疑處有疑，方是進矣
(B)因出臆說，商定燒燭劇談
(C)在天地萬物其盡然兮，夫子何疑
(D)事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎
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統計： A(3529), B(128), C(365), D(220), E(0) #2351575
統計： A(3529), B(128), C(365), D(220), E(0) #2351575
詳解 (共 4 筆)
Ling
#4241765
於不疑處有疑，方是進矣。
白話來說：能在別人不會懷疑的地方提出疑問，這才會有長進。
白話來說：能在別人不會懷疑的地方提出疑問，這才會有長進。
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BoHao
#6034559
(A) 於不疑處有疑，方是進矣：意思是在不疑問的地方提出疑問，才能有進步。這和上文談到的好奇心和不斷提問的概念相符。
(B) 因出臆說，商定燒燭劇談：這句話的意思是因為凭空臆斷而發表言論，商討燃燒燭火的事情。和上文的主旨關係不大。《學治臆說》
(C) 在天地萬物其盡然兮，夫子何疑：這句話的意思是在天地間所有的事物都是如此，夫子（指教育者、智者）有什麼好懷疑的呢？這表達了對於萬物的理解。
(D) 事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎：這句話的意思是事情沒有目擊和聽聞的依據，就憑空臆斷它的有無，這樣可行嗎？這句話強調了不應該只憑臆斷而形成判斷。
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