9 下列有關「符號互動論」對人類行為的敘述，何者較不恰當？
(A)觀念與互動是了解人類行為的兩個重要變項
(B)人在不同情境下所持觀點亦會不同，這意味人類反應行為的動態性
(C)觀點是與生俱來的，參考團體無法左右
(D)語言、手勢、表情、文字等項，都屬符號的範疇

符號互動論又稱象徵互動論或形象互動論，指社會學及社會心理學中的一個理論派別。特別強調人類在符號層次（包括語言及其他符號姿勢）的互動過程，認為語言在人類心智、自我及社會的形成過程中占有重要地位，並主張人類只有透過個人與社會間的符號互動才能成為完全的個人。

基本假定包括：

(1)在社會情境與意義的建構上，人應該是具主動性的行動者。亦即人類對於事物所採取的行動是以這些事物對人的意義為基礎。

(2)社會互動應該是由個人追求目標之行動所交織而成的動態過程。

(3)社會結構應該是動態的，而且在不斷改變。

歸納而言，當代的符號互動論包括幾個基本理論原則：

(1)人類與其他動物不同之處，在於其有思考的能力。

(2)人類思考的能力係來自於社會互動(social interaction)的塑造。

(3)在社會互動中，人類可以習得意義與各種象徵符號，使其得以運用於獨特的思考能力上。

(4)這些意義與象徵符號可使人類作進一步的行動及互動。

(5)在行動與互動的過程中，人們也可以以其對社會情境的詮釋為基礎，而修正或改變其意義與象徵符號的內涵。

(6)人類之所以能作上述意義及象徵符號的修正，部分係由於人們也具有與自我互動的能力，這種能力可以使他們檢驗可能的行動過程，並評估其相對的利弊得失，然後再加以選擇。

(7)經過前述的行動與互動模式，構成了團體與社會。

(8)在方法論方面，符號互動論傾向於自然主義、描述與詮釋性的方法論，主張運用參與觀察、生活史研究(life history study)、人種誌等方法，強調對於真實社會情境的動態研究過程，反對僅透過實驗或調查設計所構成的人造情境。

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