阿摩線上測驗
94. 下列選項，何者最符合文意：
(A)文中以「良弓」、「良馬」為喻，說明好的人才不容易駕
馭，但可以使國君受人尊重。
(B)「千鎰之裘，非一狐之白也」，主要說明一件裘毛大衣，
必須經過眾人的努力才得以製成。
(C)「兼王之道」指的是王者應有兼愛之心，才能成大事。
(D)王德要成為千萬人的首領，必須貫徹「尚同」的精神。
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統計： A(239), B(66), C(69), D(34), E(0) #3254225
統計： A(239), B(66), C(69), D(34), E(0) #3254225
詳解 (共 3 筆)
Sandra
#6133864
翻譯
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因此，即使有賢君，他也不愛無功之臣；即使有慈父，他也不愛無益之子。所以，凡是不能勝任其事而占據這一位置的，他就不應居于此位；凡是不勝任其爵而享受這一俸祿的，他就不當享有此祿。良弓不容易張開，但可以射得高沒得深；良馬不容易乘坐，但可以載得重行得遠；好的人才不容易駕馭，但可以使國君受人尊重。所以，長江黃河不嫌小溪灌注它里面，才能讓水量增大。聖人勇于任事，又能接受他人的意見，所以能成為治理天下的英才。所以長江黃河里的水，不是從同一水源流下的；價值千金的狐白裘，不是從一只狐貍腋下集成的。哪里有與自己相同的意見才采納，與自己不同的意見就不采納的道理呢？這不是統一天下之道。所以大地不昭昭為明（而美丑皆收），大水不潦潦為大（而川澤皆納），大火不燎燎為盛（而草木皆容），王德不堯堯為高（而貴賤皆親），才能做千萬人的首領。
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王月侶
#6134271
(D)「尚同」的精神
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尚同，是墨子在春秋戰國時提出的主要思想，其主旨之所謂「尚同」即是「上同」。墨子認為，在沒有刑罰政令時，人人都有不同的道德標準，此謂「人異議」，因此一人有一個道理，二人有二個道理，十人則有十個道理，且人人都認為自己的道理正確，因此互相否定，家庭的內部由此出現混亂，兄弟姊妹互相離散；天下的百姓也因此互相損害。[1]因此墨子認為應選擇一位聖賢，讓人們效法於他，簡單的說，就是人們的意見要統一於上級。[2][3]然而，胡適認為，「尚同」並不是推尚大同，而是「取法於人」的意思。
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形成背景:墨子生於春秋時代之後，眼看諸侯國之間各有各的道德標準，互相攻伐，不能統一。https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%9A%E5%90%8C
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