Piaget與L. Kohlberg的道德發展理論述，何者為誤？
(A)兩者均呈現一定的階段性和次序性　
(B)Piaget 認為正常發展的幼兒八至九歲則可進入自律期
(C) Kohlberg認為實施道德教育，應揭示學生道德發展現階段的道德觀念，讓學生去思考判斷，以提升兒童道德的認知水平
(D)道德教學需配合兒童心理學。

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統計： A(84), B(843), C(617), D(166), E(0) #106385

詳解 (共 10 筆)

#317450
因為科老強調加一原則，而題目「 應揭示學生道德發展現階段的道德觀念，讓學生去思考判斷」只在學生現下階段做討論，故不符理論，選「C」 
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#541050
此題B.C皆錯！

1.B選項皮亞傑以10歲為分界點，將10歲以下歸為「他律」，10歲以上是為「自律」。(詳見張春心-教育心理學三化取向的理論與實踐-第3章82頁。)

2.C選項強調「加一原則」的道德教育，故不會運動原階段道德教育法。


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#647036
所謂的「加一原則」，以個體本身已達之發展階段為基準，提供更上一階層的經驗，以造成個體的「失衡（disequilibrium），藉由新經驗所造成的困境與挑戰，重新建構個體既有推理層次，以獲得更進一步的精進（Ormrod2003），這樣的見解在品格與道德教育的實踐上，有著重要的啟發與指引。
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#256904

我想問問B選項為什麼對?
8~9歲的幼童不是還在"他律期"?


皮亞傑的道德兩律期 認為七歲以下的兒童沒有規則概念 道德不存在於他們的心中 稱為"無律期"

因為我念到的是說幼童10歲以上才會進入"自律期"
10歲以前是屬"他律期" (我是參考陳嘉陽的教育心理學基礎(二)  
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#65510


Piaget之道德發展論 

  • 二期論
  • 他律期（heteronomous stage）5-8歲
    • 道德現實主義（moral realism）
    • 約束的道德(morality of constraint)：  行為是受規則或權威所制訂，遵守規範、權威的就是對
    • 「客觀判斷」(objective judgments)只重視行為的後果（打破杯子多，其過失就較重）
    • 贖罪式懲罰(expiatory punishment)：  按過失程度懲罰
  • 自律期（autonomous stage）8.9歲以後
    • 道德相對主義（moral relativism）
    • 合作的道德(morality of cooperation)：  行為是因相互尊重與同意而調整，不再盲目服從權威
    • 「主觀判斷」(subjective judgments)行為的對錯，除看行為後果以外，也考慮當事人的動機故意打破杯子與不小心打破杯子其結果不同）
    • 互惠式懲罰(punishment of reciprocity)：  按過失性質懲罰
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#317446
怎麼會是B，要修改答案也不提出論證，
只有六個字就要阿摩改答案，也太隨便了吧～～～
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#479010
B、C應該都有錯喔!
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#65511

Kohlberg的三期六段論道德發展 

  • （對72個10-16歲之男生，連續測量10年，再將研究結果到世界各國去驗證）形成道德判斷的思維歷程
  • Kohlberg在描繪他的各個階段時，刻意地不去指出各個類型之對等特定年齡。
  • 在任一年齡組別之中，個體的道德思維都分散在不同的發展層次：有些人遲緩，有些人先馳。沒有人純然只隸屬於六種類型當中的一種。
  • Kohlberg和Gilligan(1971)指出道德思維的發展是一種漸進而連續的歷程，其間個體會通過一序列越來越世故的道德階段。
  • 道德的三個主要層級是彼此較為不同的，而各層級內的兩個階段則彼此較為相似。
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#65513

在提供兩難式道德認知情境時，柯爾柏格曾建議採用加一原則： 在六個階段中提升一個階段讓學生去思考判斷，如此可經由道德教學以提升兒童道德認知的水平

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#65512
  • 青少年時期的道德教育，是促成成熟道德推理自然發展歷程之重要時期
  • Kohlber認為不論兒童的價值觀是否與自己的（或社會的）一致，都要能激發該學童往更高階段的道德判斷來發展。
  • Kohlber覺得：藉由鼓勵對真實生命議題的自由探討、參與及思考，進而激發學生個人道德判斷的發展(Santilli and Hudson, 1992)。
  • Kohlber承認優越的道德判斷不盡然就會自動產生較多的道德行為，因此教師也必須教導兒童以其自己的措辭用語來反覆檢視自己的行為舉止。
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