責任與義務 一般認為，責任與義務是同一概念，都是權力所保障的必須且應該付出的利益。不過，義務更強調應該、重在應該、應該重於必須，是應該且必須付出的利益。責任強調必須、重在必須、必須重於應該，是必須且應該付出的利益。因此，一般說來，凡是與職務有關的、職務所要求的必須且應該付出的利益，便都因其更強調必須性、強制性、法規性而叫做責任。反之，與職務無關的、不是職務所要求的，則因其更強調應該性、道德性和教育性而都歸於義務。例如，保衛祖國是公民的義務，卻是戰士的責任。維護國家安定團結是公民的義務，卻是國家首腦的責任。《公民道德建設實施綱要》要求：堅持尊重個人合法權益與承擔社會責任相統一，引導每個公民自覺履行憲法和法律規定的各項義務，積極承擔自己應盡的社會責任。
嚕嘟嘟！正忙於工作的我隨意地接起電話。
妻子打過來的。是要催促我趕快回家。
然而分身不暇，明天的報告還沒完成，報表還有好幾份要趕，喂，我今天可能還是要加班，你們先吃吧！
應聲掛下電話，螢幕反射出一個遭受摧殘的面孔，略顯消瘦的臉頰，如不注意觀看，還以為是一個活生生的骷顱頭。
漆黑的辦公室對映閃閃發亮的電腦螢幕，感覺尤其顯眼。
回到家，幾十坪的小房間，放置餐桌早已冷掉的熟菜，蒼蠅盤繞的幾道小菜上，看似有點頹廢的男人隨手拿起筷子夾起菜送進嘴裡
，觀察起來這早已成為這家戶的例行事務，不斷循環下去，男人不斷的拼命工作，只是為了一家溫飽，但整個生活卻不斷腐爛下去。
不過是支脆弱的蟲子，連個像樣的人也沒辦法成為，脆弱的不堪一擊。
戰爭時期，絕不送命的王牌軍人，山田是大日本帝國的王牌飛行員，在南海的數次戰役下，擊落數不清的同盟國戰機，搭上零式戰機，將中國，美國和英國玩弄於股掌之間，然而他自己本身卻有一個原則，絕不輕易送命。
這使得他在皇軍被謠傳是膽小鬼，在那年代，為天皇送命是至高無上的榮耀，然而他卻選擇且戰且退，判斷形勢，如發現戰況危急，絕不輕易送命。
雖然是個品格毫無瑕疵的人，作人爽朗，但軍隊中沒有人看得起他。
皮耶是正義的督察，早在它充滿罪惡的幼年裏，因為父母犯罪而誕生於牢籠中，但這沒澆熄他打擊犯罪的決心，他打從心裡瞧不起他的父母，在充滿黑暗深淵的地獄裏，卻有著出淤泥而不染的決心，長大後，他當上巴黎左岸的警衛，執行政府所賦予給他的公權力，它終於能夠實現自己的正義。
決不寬貸，當他發現罪犯脫逃時，沒人能撼動他的內心，直到他遇見了一位罪犯。
“素位”就是安于平常所处的地位，不好高鹜远，并努力做好自己应当作的事情。一个人要找准自己的位置，明白自己的现状、身份和地位，干好自己的份内之事。恰如其分地适应现状，处置份内的事务，无论是在生活上还是工作上，都是有用的。
“收吾本心在腔子里”，“尽吾本分在素位中”，就是说我们面对平凡的工作，心中要存有一股认真做人做事的念头，在本分的工作中尽心尽力。人要是有了这种态度，那就是平凡岗位上的“圣贤”。
一个人的生活质量取决于周围许多为他服务的工作的质量。你坐出租车赶火车，但司机嫌路途较近赚不了钱而拒载；你期望孩子学习好，但教他的老师业务不精，批改作文时还写错别字------这时，你真要对那些为你提供服务的人说一句了：“请把你的工作做得好一点，好不好？”反过来，你又是否尽本分了呢？你给别人提供的服务是不是让别人满意呢？在自给自足的农业社会，我们可以“万事不求人”，但在现代社会，我们离不开别人的工作和服务。市场经济社会就是一个互相服务的社会。我们只有做好自己的那份工作，才可以大大增加社会的财富，提高包括我们自己在内的每一个人的生活质量。
经济学家茅于轼在《中国人的道德前景》一书中说：“一个商品社会的成熟程度可以用其成员对自己职业的态度来衡量。社会成员具有强烈的职业道德意识是商品经济长期锤炼的结果。一个人如果不尽本分、不忠于自己的职守，必然会被老板淘汰的，不像在德行的其他方面，如有什么缺点还不致立刻威胁到自己赖以谋生的手段及饭碗。”
让我们对自己说：“尽自己的本分吧！”认真、负责、高质量地做好自己的工作，不论别人有没有在看着自己。即便某些人鄙视我们的职业，但只要它是有益的，我们就不必自惭形秽。这样，你迟早会脱离平庸。
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清朝时的金缨说：“收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。宇宙内事，乃已分内事；己分内事，乃宇宙内事。”
“收吾本心在腔子里”，“尽吾本分在素位中”，就是说我们面对平凡的工作，心中存有一股认真做人的念头，在本分的工作中尽心尽力。像古人所说，你想做“圣贤”吗？这是第一等的学问和工夫。换言之，人要是有了这种态度，那就是平凡岗位上的“圣贤”。
如果说：“古人”强调“尽吾本分在素位中”，还是一种出于道德修养的话，那么在今天，尽力尽心地做好本分的工作，就是市场经济社会的必然要求。没有这种态度，个人工作很难保证，也会失去谋生手段，自己的生活质量也会下降。
一个人的生活质量取决于他周围许多为倔服务的人的工作质量。你坐出租车赶火车，但司机嫌路途较近赚不了钱而拒载；你期望孩子学习好，但教他的老师业务不精，批改作文时还写错别字……这时，你真要对那些为你提供服务的人说一句了：“请把你的工作做得好一点，好不好？”反过来，你又是否尽本分了呢？你给别人提供的服务是不是让别人满意呢？在自给自足的农业社会，我们可以“万事不求人”，但在现代社会，我们离不开别人的工作和服务。市场经济的社会就是一个互相服务的社会。我们只有都做好自己的那份工作，才可以大大增加社会的财富，提高包括我们自己在内的每一个人的生活质量。
说到底，尽本分最终受益的是自己。你要保住饭碗，要获得薪水，还想升职加薪，你就要兢兢业业做好你眼前的这份工作。没有一个老板会喜欢雇用一个工作吊儿郎当、业务一塌糊涂的职员。同时，尽本分也对他人、对社会有利，会使你受到他人和社会的尊敬。我们没有理由不尽本分。
尽本分应该是一种自觉的工作态度。这种自觉，来自于我们对自己工作的意义的理解，来自于对自己职业的热爱和自豪感。如果我们只是把工作看作是纯粹糊口的手段，我们就很难对它产生热爱，也就不会那么尽力了。
人当然最好是能拥有自己理想的职业，从事自己感兴趣的工作，但世事经常难遂人愿。也许你以后会有跳槽的机会，那你当然可以重新选择，但也许你会一直从事目前这个工作。无论你会不会跳槽，你都应该努力把眼下这份工作做好。你同样要尊重这份你不大喜欢的工作，同样要尽本分，因为这个工作对你、对社会都是有利的。也许你汪喜欢它，是因为你还不了解它的意义。当你真正投入了，了解了，熟悉了，也许你会热爱上它的。如果你最终发现它不适合你，你就把它当作你新的职业或工作的预备课好了。预备课你敢要认真读，哪能敷衍了事呢？
经济学家茅于轼《中国人的道德前景》一书中说：“一个商品社会的成熟程度可以用其员对自己职业的态度来衡量。社会成员具有强烈的职业道德意识是商品经济长期锤炼的结果。一个人如果不尽要分、不忠于自己的职守，必然被老板淘汰，不像德行的其他方面，如有什么缺点还不致立刻威胁到自己赖以谋生的手段及饭碗。”
让我们对自己说：“尽自己的本分吧！”认真、负责、高质量地做好自己的工作，不论别人有没有在看着自己。即便某些人鄙视我们的职业，但只要它是有益的，我闪就不必自惭开秽。这样，你迟早会脱离平庸。
不館做甚麼事情~都要有本分~
在職場上~很多事情都要學都要負責任~完成主管對你的信任~
本份，乃是做事及做人時應盡之事，若無使命感，將對自身事務毫無負責之心態，更遑論盡其本份。
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