申論題

詳解提供者：彭靖婷

（一）動機論 ①動機論在意的是行為的動機、立意。為一主內的哲學。 ②道德教育的目的：培養學生成為有道德涵養，擁有善的意志，形成個人的品格。 ③道德教育的方法：內在的「善」的培養，注重性情的陶冶，由內而外的去主動實踐。 ④教師者的角色：為促進者。用環境、談話、規範等方式，去影響學生的內在性格。（二）結果論 ①結果論在意的是行為的結果，結果為善者，就符合善的道德。 ②道德教育的目的：訓練有良好行為的個人。 ③道德教育的方法：利用獎懲，由外而內的方式來訓練選擇去做良善的行為結果。 ④教師者的角色：為一訓練者、促進者。

詳解提供者：吳轍

動機論 :

(1).以行為動機的好壞為判斷標準。

(2).注重性情的陶冶，內在善的培養，透過由內而外的方式去實踐善行。

結果論 :

(1).以行為後果的好壞為判斷標準。

(2).透過外在獎懲地訓練，由外而內地選擇去做善的行為。

詳解提供者：蔡佳珍

在德育的推動上的推動上，道德哲學的動機論與結果論皆提出不同的看法，兩種看法皆具特色，以下分別說明及其含意。一、動機論之涵義 1.強調行為好壞判別標準，源自於內在的動機。 2.以康德的德行論為例，其強調每人內心都存在一個道德準則(無上命令)，個人的行為會依照內心之規則來表現。二、結果論之涵義 1.強調行為好壞判別標準，源自於行為最後之結果。 2.以邊沁的效益論為例，其提出最大多數人的最大幸福，能帶來好的結果及為好的行為。動機論與結果論在德育的推動上各有其特色，教師在教學時應了解各學派優點，並將其運用於教學現場，提升教學之有效率。

詳解提供者：Hsin-ting Ho

動機論，強調行為的原因，不討論結果。如果是善的原因，則這個行為為善；反之，若原因為惡，則行為為惡。結果論，強調行為最後所產生的結果，來評斷行為的善惡。若結果最後是好的，則行為是行為；若行為結果最後是不好的，則是不好的行為。

詳解提供者：Alice Hsieh

道德論： 1.動機論：看事情引發的內在動機評論好壞。於教學上採正向鼓勵法，建立內在正確的行為模式。 2.結果論：看事情結果而評論好與壞。於教學上採獎懲方式約束以達良好的行為結果。

詳解提供者：Joleen Lin

動機論將道德重點擺在人在做此事時是抱持著什麼樣的心態，如果一個人做這件事贏的初衷是良善的，那他的行為就是善的。例：小明為讓病危的母親開心，謊稱自己月考考第一名。說謊是錯誤的行為，但因小明本意是要讓母親開心，所以他的行為整體是善的。結果論是將道德重點擺在行為最後的效益上面，不管行為過程為何，最後的結果如果是善的，那這個行為就是善的。例：小明徒手將廁所洗乾淨。將重點擺在他的行為結果廁所洗乾淨上面，小明這行爲是善的。

詳解提供者：chocolin

動機論: 主內派嚴格主義性善說視教育為引導內在的良知因此教育方法為品格的培養及陶冶缺點是缺乏實踐性結果論: 主外派功利主義性惡說視教育為約束人類的慾望於自私自利等不良想法因此教育方法為約束外在行為、重賞法缺點是只能培養行為合適的人，內心的成長則不知道

詳解提供者：Emma Lu

動機論：強調道德價值的判斷是以做這件事前自己內心的判斷，是遵從良心原則，提倡我應該做，而非我該如何做，例如：康德提倡遵循良心做事。結果論：強調道德價值判斷的方法是以事情結果的好與壞判斷，以功利主義(快樂主義)為代表，避惡趨善就是其道德判斷的標準。

詳解提供者：羅琳

動機論：以嚴格主義的康德為代表，認為道德與善的實踐，為一個人的內在動機，為善就應該只是為了這樣做是對的。結果論：以快樂主義的伊比鳩魯為代表，令人感到快樂地及為善，為善的最終目的為大多數人的快樂為原則。

詳解提供者：happyday881126

動機論:主內派，代表人物: 康德(義務論)，孟子(人性本善) 是由內在引發出來的道德哲學結果論:主外派，代表人物:墨子，荀子

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