12 嶺南天氣卑濕，地氣蒸溽，而海南為甚。夏秋之交，物無不腐壞者。人非金石，其何能久。然儋耳頗有老人，年百餘歲者，往往而是，八九十者不論也。乃知壽夭無定，習而安之，則冰蠶火鼠，皆可以生。吾嘗湛然無思，寓此覺於物表，使折膠之寒無所施其冽， 流金之暑無所措其毒，百餘歲豈足道哉！彼愚老人者，初不知此，特如蠶鼠生於其中，兀然受之而已。一呼之溫，一吸之涼，相續無有間斷，雖長生可也。（蘇軾〈書海南風土〉） 依據上文，下列選項符合旨意的是：
(A)人們應學習蠶鼠能屈能伸之道
(B)如何以人力勝自然全存乎一心
(C)生物的本能讓它自然順應環境
(D)越惡劣的環境越能使生命久韌 

特如蠶鼠生於其中， 兀然受之而已。一呼之溫，一吸之涼，相續無有間斷，雖長生可也。

蘇軾被貶到海南島時，認為當地是個環境惡劣不適於居住的地方，但是看到當地能活到逾百歲的老人比比皆是，又產生了繼續生活的信心，於是得出了「壽夭無定，習而安之」的結論→習慣就好

　雖然岭南的環境惡劣，然八九十歲的高齡老人比比皆是。這一現象增強了蘇軾的繼續生活的信心。既然他們能夠適應這個環境，我為什麽不能？他的這一想法，也打破了瘴癘之地折損性命的世俗觀念。

原為:

嶺南天氣卑濕，地氣蒸溽，而海南為甚。夏秋之交，物無不腐壞者。人非金石，其何能久。然儋耳頗有老人，年百餘歲者，往往而是，八九十者不論也。乃知壽夭無定，習而安之，則冰蠶火鼠，皆可以生。吾嘗湛然無思，寓此覺於物表，使折膠之寒無所施其冽，流金之暑無所措其毒，百餘歲豈足道哉！彼愚老人者，初不知此，特如蠶鼠生於其中，兀然受之而已。一呼之溫，一吸之涼，相續無有間斷，雖長生可也。（蘇軾〈書海南風土〉） 依據上文，下列選項符合旨意的是：

應為:

嶺南天氣卑濕，地氣蒸溽，而海南為甚。夏秋之交，物無不腐壞者。人非金石，其何能久。然儋耳頗有老人，年百餘歲者，往往而是，八九十者不論也。乃知壽夭無定，習而安之，則冰蠶火鼠，皆可以生。吾嘗湛然無思，寓此覺於物表，使折膠之寒無所施其冽，流金之暑無所措其毒，百餘歲豈足道哉！彼愚老人者，初不知此，特如蠶鼠生於其中，兀然受之而已。一呼之溫，一吸之涼，相續無有間斷，雖長生可也。（蘇軾〈書海南風土〉） 依據上文，下列選項符合旨意的是：