3 「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不 睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。」（《禮記．中庸》）上文所說的是什麼道理？
(A)躬親
(B)慎獨
(C)博學
(D)覈實

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

天所賦予人的氣稟叫做本性，遵循本性去處世做事叫做正道，修明循乎本性的正道，使一切事物都能合於正道，就叫做教化。

道也者，不可須臾離也；可離，非道也。

這個正道，是人們不能片刻離開的，如可以離開那就不是正道了。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

所以君子在沒有人看到的地方要警戒謹慎，在沒有人聽到的地方要恐懼護持。

莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。

要知道，最隱暗得看不見的地方，也是最容易發現的。最微細得看不見的事物也是最容易顯露的。因此，君子要特別謹慎一個人獨居的時候了。

喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。

喜怒哀樂的情感還沒有發動的時候，心是平靜的，無所偏倚的，這就叫做中，如果情感發了出來都能合乎節度，沒有過與不及，這就叫做和。

中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。

中，是天下萬事萬物的大本﹔和，是天下共行的大道。

致中和，天地位焉，萬物育焉。

人如能把中和的道理推而極之，圓滿而致得之，那麼，天地一切都各安其所，萬物也都各遂其生了。

中庸今注今譯（二）

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「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」，「天命之謂性」意謂： 

(A)人的本性是上天所賦予的 

(B)天道依人性而運行 

(C)上天的意旨不可違抗 

(D)人之天性本善

國營事業◆國文- 105 年 - 台船 技術類 國文題庫#45916

答案：A

「莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」（《中庸》）可做為從事金融相關職務之自我要求，其意謂： 

(A)君子所追尋的大道既廣大而又精微 

(B)君子在他人看不到、聽不見的地方，時時謹言慎行 

(C)君子顯而為天下道， 隱而為天下法，故慎獨而為天下法則 

(D)君子隱而不顯之舉動，微不足道的言語，是君子謹慎獨處的準則

銀行◆國文- 106 年 - 土銀 五職等一般金融人員-國文#61414

答案：B

「莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」（《中庸》）是指： 

(A)君子之道費而隱 

(B)君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑 

(C)君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則 

(D)君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞

普考◆國文(無公文)- 97 年 - 97第一次司法特考國文(10題)#9666

答案：D

《禮記‧中庸》：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君 子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」此文的主旨是： 

(A)君子獨處時，應謹慎自持

(B)率性者不必受禮法之左右束縛 

(C)君子皆是天意所命之人，不可違背之

(D)君子對沒看到、聽到的事物，須努力追求，唯恐不及

警察/一般警察/鐵路◆國文- 101 年 - 101年 佐級鐵路人員 事務管理、材料管理、運輸營業-【國文】#8446

答案：A

覈ㄏㄜˊ實 考查實際

《中庸》說：「是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」

這裡的「獨」，指個人獨處；「慎」指小心謹慎；「慎獨」就是在獨處中謹慎不苟。

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