阿摩線上測驗
下列「師」字皆出於〈師說〉，何組涵義相同？
(A)孔子「師」郯子／「師」不必賢於弟子
(B)「師」襄／不恥相「師」
(C)道之所存，「師」之所存也／「師」者，所以傳道、受業、解惑也
(D)「師」道之不傳也久矣／吾「師」道也。
統計： A(112), B(283), C(3437), D(539), E(0) #391383
詳解 (共 9 筆)
A求教/老師
B人名/求教
C老師/老師
D老師/求學
是這樣嗎??有錯請指正...
a.孔子[師]郯子.萇弘.師襄.老聃----動詞 . 學習之意/「師」不必賢於弟子----名詞 . 老師之意
b.孔子[師]郯子.萇弘.師襄.老聃----動詞 . 學習之意/不恥相[師]----動詞 . 學習之意
c. 道之所存，[師]知所存----名詞 . 老師之意/[師]者，所以傳道.受業.解惑也----名詞 . 老師之意
d.[師]道之不傳也久矣----形容詞.從師學習
/吾[師]道也----動詞 . 學習之意
春秋時魯國樂官，擅擊磬，也稱擊磬襄。也有一說是衛國樂官，亦稱師襄子。
《史記》裏說他“以擊磬為官，然能於琴”，師文曾從他學琴，《史記.孔子世家》、《韓詩外傳》也都說孔子曾從他學琴。
古時候樂官稱師，後來幹這一項職務的人就把師作為姓，冠於名前，故稱師襄，又稱師襄子，加子表示尊稱。師襄子在音樂理論上有很深的造詣，聞名於諸侯。
孔子的老師之一，孔子曾向他學習彈琴。
這裡的師襄當名詞。
我也納悶...因為我找到的資料如下:
A:其聞道也，故先乎吾，吾從而[師]之----動詞 . 學習之意
B:[師]者，所以傳道.受業.解惑也----名詞 . 老師之意
C:或[師]焉，或不焉----名詞 . 老師之意
D:吾[師]道也，夫庸知其年之先後生於吾乎----動詞 . 學習之意
E:道之所存，[師]知所存----名詞 . 老師之意
F:不恥相[師]----動詞 . 學習之意
G:孔子[師]郯子.萇弘.師襄.老聃----動詞 . 學習之意
H:惑而不從[師]，其為惑也中不解矣----動詞 . 學習之意
I:猶且從[師]而問焉----名詞 . 老師之意
J:於其身也則恥[師]焉----動詞 . 學習之意
1. 生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而「師」之；.生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而「師」之。
2. 吾「師」道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？
3. 愛其子，擇師而教之。於其身也，則恥「師」焉，惑矣。
4. 句讀之不知，惑之不解，或「師」焉，或不焉。
5. 百工之人，不恥相「師」。
6. 孔子「師」郯子、萇弘、師襄、老聃。
整句翻譯
(A)孔子請教郯子/老師也不一定比弟子有賢能
(B)原句:孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。/不以互相學習爲恥
(C)知識所存在的地方，就是老師所存在的地方/老師，是用來傳授道理，講授學業，解答疑難問題的。
(D)從師問學的傳統已經失傳很久了/我學習道理
原來如此!謝謝喽