17.若根據文章脈絡加以推斷，下列解釋正確的是：
(A)「以分數為度」：以科舉成績為衡量標準
(B)「以辨護為度」：以抗強護弱為衡量標準
(C)「以邀功為度」：以求得功效為衡量標準
(D)「以辨析為度」：以工藝技巧為衡量標準

人最初很難相互瞭解，而讀書人無論才能多少，都自以為知人。因此從自己的角度觀察別人，就以為可以瞭解。看到別人在觀察人，就以為別人不會識別。為什麼呢？因為能識別同類型人的長處，有時卻不能瞭解不同類型人的優點。為什麼這麼說？ 清廉節儉的人，以正直作為法度，因此他選擇人材時，能識別性格品行恒定的人，而不能理解謀略的詭詐多變。 制定法度的人以規矩道理作為準則，所以能識別考較器量方直的人材，而不注重善於變化的權術。 講求權術計謀的人一思考謀劃為標準，所以贊成策略奇譎的確人材，而不賞識規行矩步的良民。 才能之士以監治強幹為尺度，所以能識別方計策略的謀劃，而不瞭解制度法規的重要。 智慧明識之人，以推測揣摩旨意為依據，所以能識別韜略計謀的權變，而不重視法制教化的常規。 重於技能的人以立功成名為宗旨，所以賞識熱衷進趨的功業，而不通曉道德教化的作為。 褒貶善惡的人以監督考察為規則，所以能識別訐直規諫的人材，而不喜歡灑脫不拘的作派。 能說會道的人以辯文析理為矩鑊，所以能識別言語敏捷的長處，而不知含美于內的高妙。

(A)「以分數為度」：喜歡守規矩、制度

(B)「以辨護為度」：凡事甚其效驗

(D)「以辨析為度」：以講話的能力來看人

請問有翻譯嗎?..

夫人初甚難知，而士無眾寡，皆自以為知人。...

https://www.youtube.com/watch?v=yeDrr5D0zwk 解釋的來源。