17. 李老師認為每一位家長都是具有理解能力的主體，因此在跟家長交換教學意見時，認同他們都可以對其教學提出質疑。李老師的教育 理念展現了下列哪一位學者的主張？
(A) M.W. Apple
(B) J. Dewey
(C) L. Kohlberg
(D) J. Habermas

艾波（M. W. Apple）合法化知識的概念。艾波認為學校知識選擇和課程組織形態與社會意識型態有著密切的關係。

杜威反對傳統教育要求學生學習古文學、數學等艱深科目，他認為兒童應從實際的生活經驗中去獲得知識

科爾伯格的道德發展階段理論(Kohlberg's stages of moral development)道德發展階段論

哈伯瑪斯( J. Habermas )的「批判解釋學」

哈伯馬斯 J.Habermas 

溝通行為的互為主體性
人類的話語分為兩類，一是工具行為、科技性的話語，它是一種主體／客體之間二元對立的行為；二是溝通行為，它是一種主體之間的行為。
在現代社會中，科學技術的力量不斷淩駕於意識之上，因而追求技術合理性已轉變為人的統治力量，而溝通行為卻萎縮在工具理性之下。無庸置疑，哈伯馬斯認為的社會合理性是經由主體性的建立，才能達成合理性的目標，否則溝通行為即無法獲得伸張。 

知識構成源於認知興趣
他認為人類的知識是從具體的「勞動」和彼此「互動」而來。人的「勞動」和「語言」是兩種無法再化約的要素。因而，在「勞動」中人可以獲得技術的興趣，可視之為「工具性」的知識。而在「語言」中可藉溝通行動（主體性之間的相互了解）獲得實踐的興趣，視之為「詮釋性」的知識。惟「勞動」和「互動」這兩個層面又會產生出宰制或支配的層面，需要一種「批判性」、「反思性」與「解放性」的知識。（註：在「權力」中獲得解放的興趣）

尤爾根·哈伯瑪斯（德語：Jürgen Habermas，1929年6月18日－），德國當代最重要的哲學家、社會學家之一。歷任海德堡大學教授、法蘭克福大學教授、法蘭克福大學社會研究所所長以及馬克斯普朗克學會生活世界研究所所長。1994年榮休。他同時也是西方馬克思主義法蘭克福學派第二代的中堅人物。他繼承和發展了康德哲學，致力於重建「啟蒙」傳統，視現代性為「尚未完成之工程」，提出了著名的溝通理性（communicative rationality）的理論，對後現代主義思潮進行了深刻的對話及有力的批判。
源自維基百科

溝通行為理論

• 真實性（Truth）
• 理解性（comprehensibility）
• 真誠（Truthfulness）
• 公正（rightness）