21. 近來多元成家修正草案引發社會爭論，楊老師於上課時播放正反兩方論辯的影片， 並要求學生從贊成與反對者的立場思考同性婚姻的議題。此屬於下列哪一種多元文化課程設計的模式？
(A)附加模式
(B)貢獻模式
(C)轉化模式
(D)行動模式

2F	陳毅銘 國一上 (2013/01/16 21:45):40人 貢獻(提出貢獻於既有的課程文化) 添加(添加少許於既有的課程文化) 轉化(改變了既有的課程文化，使課程轉變、化做每個人"自己獨有的"價值觀) 社會行動(改變了既有的課程文化，並且跳脫出來替社會問題做省思)

一、班克斯(Banks,1989)主張的課程設計的途程：

(一) 貢獻模式 (contribution approach)
                                                                                
此一取向是多元文化課程發展的第一個階段，
藉由對某些少數特定的族群中有所貢獻的英雄人物之事蹟，
在特別的假日，節慶或典禮中，加以表揚。
                                                                                
(二) 附加模式 (additive approach)

　　此一階段是課程發展的第二階段，不改變課程結構，
在既存的課程結構中，添加某一特定族群的鄉土文化內容，
把民族有關的內容、機會、主題、和觀點納入課程之中。
但仍是以既有的課程結構為主。
                                                                                
(三) 轉化模式 (transformation approach)

    此階段為課程發展的第三階段，已經改變既有的課程結構，
允許不同族群、宗教團體能從學校課程，學習其固有的風俗習性，
且從不同文化，族群的角色來建構自己的概念與觀點。
使學生採用不同民族和文化團體的觀點，來看機會、問題、事件和主題。
也能從不同文化、族群的角色，來建構自己的概念與論點。
這是一個較為理想的多元文化課程設計模式。
                                                                                
(四) 社會行動模式 (social action approach)3

　　此一階段又比轉化取向更高一層，除了採取轉化取向的方式之外，
又增加對種族問題、性別、階級、概念、及社會論提的省思，
並在該論題討論中，澄清自己的價值觀念，在反省思考的決策之後，能採取行動，
將改革理念付諸實現，讓學生針對社會問題作成決定，協助此類問題解決，
由於改革輻度較大，執行可能不易。
   此取向結合了變換取向，又增加了種族、族群問題及社會論題的醒思。
並在問題討論中，澄清自己的價值觀念；在反省思考之後，採取行動。

Banks(1989)曾提出一個層級性...

最佳解!
		黃馨慧 國三下 (2012/06/13 08:21):56人      Banks：將多元文化課程分成四種模式：  一、貢獻模式(contribution Approach) 此一取向是多元文化課程發展的第一個階段，藉由對某些少數特定的族群中有所貢獻的英雄人物之事蹟，在特別的假日，節慶或典禮中，加以表揚 例：林老師是高中物理老師，她在課堂上講授女性物理學家吳健雄的故事 （97北縣三民高中Q73） 二、附加模式（additive model） 此一階段是課程發展的第二階段，採用添加的方式在課程中加入特定族群的相關議題或概念，但仍是以既有的課程結構為主。 例：老師邀請外配家長參加學校親師生各項活動，分享異國文化、美食、 風土民情，以增進小朋友對異國文化的了解與尊重。<97澎湖國小Q8>   三、轉型模式（transformative model）  主張改變既有的學校課程結構，允許不同的文化群體能自行建構自己的觀 點，使學生能採用不同文化的觀點來思索問題。<98北縣高中職Q41> 例如:在現階段規擬中的九年一貫國民教育課程綱要的七大學習領域中的學習指標加入性別平等的課程目標，使各學習領域能反映性別平衡與族群平等的多元文化觀點。 四、社會行動模式（social action model） 此一階段又比轉化取向更高一層，除了採取轉化取向的方式之外，又增加對種族問題、性別、階級、概念、及社會論提的省思，並在該論題討論中，澄清自己的價值觀念，在反省思考的決策之後，能採取行動，將改革理念付諸實現。 ※我國鄉土教育最宜重視的階段是「社會行動的取向」<96南大附小Q32>

Banks(1989)提出一套由淺入深、循序漸進的多元文化課程發展模式，具有層級性的課程發展模式（Banks，1989；莊明貞，民82，頁235-236），分別是：

1、貢獻取向（contributions approach）：此一取向是多元文化課程發展的第一個階段，藉由對某些少數特定的族群中有所貢獻的英雄人物之事蹟，在特別的假日，節慶或典禮中，加以表揚。例如:辦理各校兩性平等教育週各項活動與慶典。

2、附加取向（additive approach）：此一階段是課程發展的第二階段，採用添加的方式在課程中加入特定族群的相關議題或概念，但仍是以既有的課程結構為主。例如:現行分科架構中，再融入性別平等相關議題，使成為兩性平等教學活動設計的補充教材。

3、轉化取向（transformation approach）：此階段為課程發展的第三階段，已經改變既有的課程結構，允許不同族群、宗教團體能從學校課程，學習其固有的風俗習性，且從不同文化，族群的角色來建構自己的概念與觀點。例如:在現階段規擬中的九年一貫國民教育課程綱要的七大學習領域中的學習指標加入性別平等的課程目標，使各學習領域能反映性別平衡與族群平等的多元文化觀點。

4、社會行動取向（social action approach）： 此一階段又比轉化取向更高一層，除了採取轉化取向的方式之外，又增加對種族問題、性別、階級、概念、及社會論提的省思，並在該論題討論中，澄清自己的價值 觀念，在反省思考的決策之後，能採取行動，將改革理念付諸實現。例如再師資培育課程中列有兩性教育的社會實踐課題，鼓勵實習教師再實習過程中，能抗拒文化 偏見再製。

 

From：

http://bayard.pixnet.net/blog/post/27415574-banks%E5%A4%9A%E5%85%83%E6%96%87%E5%8C%96%E6%95%99%E8%82%B2%E7%9A%84%E8%AA%B2%E7%A8%8B%E7%99%BC%E5%B1%95%E6%A8%A1%E5%BC%8F

轉化模式------------有自己的立場
社會行動模式------跳脫立場

  (D)美國非裔教育學者班克...

43F Leslie Ou 高二上 (2018/02/13)     11      Banks 所提出的多元文化課程發展模式 藍底字為選擇題常出現的判斷關鍵字  一、消除取向：消除或修正含有對族群、性別有刻板印象、偏見或歧視的課程內容。例如 將「吳鳳」單元消除、修正性別角色刻板化的教材。 二、貢獻取向：多文化課程發展第一階段。在特殊的假日、慶典中，表揚有少數族群中有貢獻的特殊人物或英雄事蹟，如辦理兩性平等教育  周、性別歧視的行動劇在特定慶典呈現。 三、添加取向：多元文化課程發展第二階段。以既有的課程結構為主，在課程中加入特定族群的相關議題或概念，例如在不改變課程標準的前提，在分科架構下，使性別平等教育的課程設計成為補充教材。缺點是片斷的性別議題加入課程，課程未新建構從不同文化及族群觀點來看世界。 四、轉化取向：多元文化課程發展第三階段。已改變既有課程結構，不同族群宗教能從課程中學到其固有的文化風俗，從不同文化角色來建構自己的觀念。例如九年─貫七大學習領域融入性別評等議題的學習能力指標，使各領域均能反應多元文化教育觀點。 五、社會行動取向：比轉化更高一層，除了採取其方法外，又增加對種族、性別、階級問題、社會議題的反思。討論→批判、澄清 (自己價值觀)→ 反省、決策→行動。例如，師培課程中的「性別與教育」社會實踐課題，在實習過程中避免再製。 六、整體改革取向：正式、非正式和潛在課程的整體規劃，整個學校環境都要加以改變，包含校園環境、行政、教師、課程、教學等。

其中
貢獻模式與添加模式只是在既有傳統的課程架搆上介紹或附帶增加一些有關的內容，
但仍以主流文化的觀點來設計課程；
                                                                                
轉化模式則是改造整個學校課程結構，將多文化內容融入整體課程與活動之中；
                                                                                
社會行動模式則是進一步從文化認知邁向價值觀念的情意學習，進而採取行動，
致力於消弭種族、文化的偏見及刻板印象。(方德陸，民87：197)

轉化模式重點在：

轉變、化做每個人"自己獨有的"價值觀

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