24. 「千里始足下,高山起微塵;吾道亦如此,行之貴日新。」與此句意旨最貼近的選項是:
(A) 一樹之果,有酸有甜;一母之子,有愚有賢
(B) 仁義在身,思慮通明;篤行信道,日新又新
(C) 合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土
(D) 行遠自邇,登高自卑;君子之道,自強不息
統計: A(0), B(40), C(318), D(311), E(0) #2910462
詳解 (共 5 筆)
勿慕貴與富,勿憂賤與貧;自問道何如,貴賤安足云。聞毀勿戚戚,聞譽勿欣欣; 自顧行何如,毀譽安足論。無以意傲物,以遠辱於人;無以色求事,以自重其身。游與邪分歧,居與正為鄰;於中有取捨,此外無踈親。修外以及內,靜養和與真;養內不遺外,動率義與仁。千里始足下,高山起微塵;吾道亦如此,行之貴日新。不敢規他人,聊自書諸紳;終身且自勖,身歿貽後昆。後昆苟反是,非我之子孫。(白居易<續座右銘>)
不要羨慕富貴,也不要憂慮貧賤。應當問自己道德品質怎麼樣,貴賤是不值一提。聽到誹謗不要憂傷,聽到讚譽不要高興。應當考察自己做得怎麼樣,誹謗和讚譽不值得談論。不要驕傲自滿,瞧不起人,以能夠遠離別人侮辱;不要用獻媚臉色乞求事奉別人,以能夠自己尊重自己。出遊要遠離邪惡,居家要與正直為鄰;從中有取有舍,此外就沒有什麼親疏。修養外部與內心,靜靜保養和順與純真;修養內部不要遺漏外部,自己行動定要遵循禮義和仁愛的準則。千里之行始於足下,高峻山峰也是由微塵積累起來;我們道德品質也是這樣,要實行它,貴在自己每天都自我更新。我不敢要求別人怎麼樣,姑且自己時刻牢記吧!我要一輩子自我勉勵,死後再傳給子孫;如果子孫違反,那是不配做我的後代!
參考資料來源:網址
原文網址:https://kknews.cc/other/z9q83jp.html
(D) 行遠自邇,登高自卑;君子之道,自強不息
以下就笑笑看就好
第 24 題解析
正確答案:(C) 合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土
-
題目句意: 「千里始足下,高山起微塵;吾道亦如此,行之貴日新。」
-
意旨: 千里遠行是從腳下第一步開始的,高山是由微塵堆積而成的。修養品德也是如此,貴在每天不斷地更新與累積。
-
核心概念: 積少成多、循序漸進、持之以恆。
-
-
選項分析:
-
(A) 一樹之果,有酸有甜;一母之子,有愚有賢:
-
比喻同源而異流,強調個體差異,與累積無關。
-
-
(B) 仁義在身,思慮通明;篤行信道,日新又新:
-
雖然有「日新」二字,但前半段側重於內在修養的狀態,缺乏「由小變大、由近致遠」的累積過程描述。
-
-
(C) 合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土:
-
出處: 《老子》第六十四章(與題目中的「千里始足下」出自同一章節)。
-
翻譯: 雙手環抱的大樹,是從細小的萌芽長成的;九層的高臺,是從一堆土累積起來的。
-
解析: 這完全對應了題目中「高山起微塵」的累積概念,強調偉大的成就源於細微的開端。
-
-
(D) 行遠自邇,登高自卑;君子之道,自強不息:
-
辨析: 「行遠自邇,登高自卑」(出自《中庸》)意思是走遠路必從近處開始,登高山必從低處開始。這雖然也有「按部就班」的意思,但更側重於順序與謙卑。而選項 (C) 的「累土」、「毫末」更精確對應題幹的「微塵」,且強調的是**「積累」**的物理過程。
-
-