阿摩線上測驗
27.某校訓導處設置於學校的中心位置，可以一目瞭然看到各班教室內學生的活動。這種設計所隱含的訓育觀，與下列哪一位學者所提出的理念相近？
(A)史金納(B. Skinner)的操作制約論
(B)傅柯(M. Foucault)的全景敞視機制
(C)謝富樂(I. Scheffler)的社會操控技術
(D)斯普朗格(E. Spranger)的文化陶冶論
統計： A(187), B(10754), C(756), D(75), E(0) #743983
詳解 (共 10 筆)
傅柯(M. Foucault)的全景敞視機制
起源:
起源於邊沁的「全景敞視監獄」(全景敞視建築)，其基本構造為：四周是一個環形建築，中心一座瞭望塔。瞭望塔有一圈大窗戶，對著環形建築。環形建築被分成許多小囚室，每個囚室都貫穿建築物的橫切面。各囚室都有兩個窗戶，一個面對著裡面，與塔的窗戶相對，另一個對著外面，能使光亮從囚室的一端照到另一端。
特點:
1. 可見的：被囚禁者應不斷地目睹窺視著他的中心瞭望塔的高大輪廓。
2. 無法確知的：被囚禁者應該在任何時候都不知道自己是否被窺視。
→故全景敞視建築是一種分解觀看/被觀看二元統一體的機制。
在現行邊緣，人徹底被在中心瞭望塔的人觀看，但不能觀看瞭望塔中的人。(逆光性)
意義:
說明現代社會權力的運作機制，像是偉伯說的理性的鐵牢一般，認為理性作為現代科層體制最核心的概念，並且，靠著權力與知識的話語在運作，而合理性（合法性）的檢查就變成了對知識權力一複雜綜合體的考察。從傅柯的觀點看來組織結構隱含著管理監視，是一種科層或是階層的企業組織所具有的規範化凝視，而這都是靠著各種章規、公司目標、授權體制、員工訓練、心理諮商、空間配置的合理化而整合而成，並將員工並入其中。
傅柯的權力觀
傅柯的權力觀的創新之處乃在於，權力並非僅僅是一種工具性的控制手段，權力是立／力場的關係表現，是「無所不在」的毛細作用。其中生殖權力(biopower)指涉及對人口進行管理的能力，起源於國家權力的性質因為整體人口變遷而有所改變(人口變得數量龐大、健康、受教育以及訓練有素)，而不只源於國家軍事力量的轉變。亦即將整體人有事做國家資產的概念，促使國家開始致力於管理與教化人口，增強人口的資產價值，並考量人口的總體福利。
總算湊足4個選項的解釋了，感謝所有提供詳解的人吧!不賣了!
(C)謝富樂(I.nScheffler)的社會操控技術
社會操控技術是傅柯在《規訓與懲罰》一書，針對當代規訓與監督提出的四項敘述之一。
社會操控技術:使個人行動符合社會既有規範，社會逐漸產生一個操控機制。
包括分層監督、規範化評判與檢察三種
(B)傅柯(M. Foucault)的全景敞視機制
文章版
Foucault提到邊沁（Bentham）的全景敞視建築（Panopticon）是規訓的雙種意象。一端是規訓－封鎖，建立在社會邊緣的封閉體制，是一種消極的功能，制止混亂、中斷交流、凍結時間。另一端是全景敞視主義的規訓－機制，這種機制是一種使權力變得更輕便、迅速、有效；一種為了實現某種社會控制而進行巧妙的建築設計。從一種異常的方案轉變成為另一種普遍化監視的方案，是以一種歷史的變遷為基礎的。在十七世紀和十八世紀，規訓的機制逐漸擴展，遍佈了整個社會的機制，所謂的規訓社會便逐漸的形成了（Foucault著；劉北成等譯，1999：225）。
全景敞視主義在使用上具有多重價值，它可以監控和改造犯人，也可以運用在醫院、學校、工廠、強制乞丐和懶惰者的勞動，現在這種全景敞視機制，已經運用到全世界的每一個角落（如無所不在的監視器－賣場、商店、賓館、街角、電影院、車道、家中），它能使權力在任何時刻進行干預，甚至在過失、錯誤或罪行發生之前不斷的施加壓力，使任何權力機構都強化了，獲得一種重大而嶄新的「統治方法」，它的監視使「道德得到改善，健康得到保護，工廠有了活力，教育得到傳播，公共負擔減輕，經濟有了堅實的基礎」（Foucault著；劉北成等譯，1999：232），所有的一切都是靠建築學的一個簡單的想法以實現封鎖機制的掌控功能！
整理版
全景敞視建築：四周是一個環形建築，中心是一座瞭望塔，瞭望塔有一圈大窗戶對著環形的建築。環形建築被分成許多小囚室，每個囚室都貫穿建築物的橫切面，透光好。瞭望塔只要安排一名監督者，就可以清清楚楚的監控環形建築物中犯人的動靜。全景敞視建築推翻了監獄的三種功能：封閉、剝奪光線和隱藏，它只保留第一個功能，因為充分的光線和監視者的注視比「黑暗」更能有效的捕捉囚禁者，使其完完全的受到「監控」（Foucault,1995：200）。
特點:
1. 可見的：被囚禁者應不斷地目睹窺視著他的中心瞭望塔的高大輪廓。
2. 無法確知的：被囚禁者應該在任何時候都不知道自己是否被窺視。
→故全景敞視建築是一種分解觀看/被觀看二元統一體的機制。
在現行邊緣，人徹底被在中心瞭望塔的人觀看，但不能觀看瞭望塔中的人。(逆光性)
意義:
說明現代社會權力的運作機制，像是偉伯說的理性的鐵牢一般，認為理性作為現代科層體制最核心的概念，並且，靠著權力與知識的話語在運作，而合理性（合法性）的檢查就變成了對知識權力一複雜綜合體的考察。從傅柯的觀點看來組織結構隱含著管理監視，是一種科層或是階層的企業組織所具有的規範化凝視，而這都是靠著各種章規、公司目標、授權體制、員工訓練、心理諮商、空間配置的合理化而整合而成，並將員工並入其中。
傅柯的權力觀
傅柯的權力觀的創新之處乃在於，權力並非僅僅是一種工具性的控制手段，權力是立／力場的關係表現，是「無所不在」的毛細作用。其中生殖權力(biopower)指涉及對人口進行管理的能力，起源於國家權力的性質因為整體人口變遷而有所改變(人口變得數量龐大、健康、受教育以及訓練有素)，而不只源於國家軍事力量的轉變。亦即將整體人有事做國家資產的概念，促使國家開始致力於管理與教化人口，增強人口的資產價值，並考量人口的總體福利。
(D)斯普朗格Spranger -文化陶冶論
簡短版
提倡文化學派的教育思想，主張教育是一種培養個人人格的文化活動，教育的目的是充實精神生活。
教育目的：文化傳遞與文化創新
教育內容：經過歷代文化的選擇，將優良的文化加以組織安排而形成的文化財。 教育的方法：教育愛、因材施教
詳細版
1. 提倡文化學派的教育思想，主張教育是一種培養個人人格的文化活動，教育目的在於充實精神生活。教育的過程不只是傳遞文化，而是超越現實，創造更豐富的人生價值與意義。
2. 教育雖在社會文化，有價值的內容裡進行，但其最終目的在於覺醒個人自動追求理想價值之意志，教育的任務在於使個人人格在社會文化中獲得發展和完成。
3. 教育是導引主觀個體客觀化(考過)，促進文化傳遞、促使生命價值再創；教育除了注重客觀精神陶冶，也強調學習主體個性的發展。
4. 教育目標在於充實精神生活，文化傳遞、文化創新
(1) 文化傳遞：把人類既有的文化財(客觀精神)教授給下一代以便能夠涵養人格、傳承文化精神。
(2) 文化創新：
①透過教育的引導學生發展「主觀精神」形成具體的創作。
②教育的過程不能只是傳遞社會文化，更需要超越現實，創造更豐富的人生價值與意義。
③透過個體「主觀精神」不斷詮釋「客觀精神」，而產生各種適合時代變遷的創作，文化的創新因而產生。
5. 教育的方法：教育愛、愛的教育、因材施教
(A)史金納(B. Skinner)的操作制約論
一、史金納操作制約理論
1.操作制約（operantnconditioning）又稱工具性制約（instrumentalnconditioning），原理創始者為史金納（B. F. Skinner），最著名的實驗依據為史金納箱的大白鼠壓桿實驗。其實驗原理為將老鼠關進箱內，箱內設置一個桿子，老鼠肚子餓在內探索掙扎，誤觸了桿子食物掉出來，接下來老鼠肚子餓時就會四處探索，在之中又誤觸了桿子，經過多次的探尋，老鼠漸漸知道當他觸碰桿子，就會有食物掉落，只要牠肚子餓就會去壓桿，老鼠因為食物的增強，進而不需要到處探索，就知道去壓桿取得食物，老鼠在實驗中學會了壓桿這動作。由於老鼠按槓桿的反應中，按壓槓桿變成了取得食物的手段或工具，故稱之為〝工具制約〞。
二、衍生出來的學習原理─增強作用〈reinforcement〉
1. 操作性行為（即學習）不是由已知的刺激所引發，而是由有機體自己表現出來的行為，經由改變其行為結果來改變行為，行為發生時，使用增強物後行為得以獲得增強，進而強化行為之繼續出現，進而建立行為。所謂增強作用，就是使個體行為重複出現的機率因而增加的一種措施或是一項安排。在幼稚園中，則是常常運用貼紙、糖果、餅乾來增強孩子的行為。例如：玲玲今天幫忙小朋友擦桌子，為了獎賞其行為，教師給予玲玲糖果，增強其行為。
四、增強技術之運用
增強技術之運用又可以因為其施予的方式而有所不同，可以是因為施予時間而有所差異；也可以是因為強化物施予的方式而有所不同；以及部分增強依據反應時間和反應次數而有所不同，其說明如下所示：
（一）在增強技術中，會依據強化物施予的時間來區分，可分為立即增強及延宕增強，其說明如下所示：
1、立即增強：個體表現正確反應後，立即給予獎賞。例如：答對問題，馬上擁有貼紙一張
2、延宕增強：個體表現正確反應後，經過一段時間在給予獎賞。例如：答對問題，老師到下課後，才給予貼紙獎勵。
（二）依照強化物施予的方式來區分，可分為連續強化及部分增強，其說明如下所示：
1、連續強化：個體表現正確反應後，均給予增強物。例如：答問答題時，全部答對，可以獲得10分。
2、部分強化：個體表現正確反應後，只選擇一部分反應給予增強物。例如：答問答題時，前半部答對，給予5分，後半部答錯，不予計分。
（三）依照部分增強的方式，係根據反應時間和反應次數而定，又可分再細分，其說明如下所示：
1、固定時距式增強：固定時間下，對行為進行增強。例如：段考。
2、變動時距式增強：不固定的時間下，對行為進行增強。例如：抽考。
3、固定比率式增強：固定比率下，對行為進行增強。例如：按件計酬宅急便。
4、變動比率式增強：不固定比率下，對行為進行增強。例如：賭博、樂透。
五、操作制約理論之運用
（一）操作取向的輔導技巧，如下所示：
1、在積極增強(正增強)上，可分為增強與代幣制兩種方式
（1）增強：良好行為之發生，給予獎賞，增強良好行為之出現率。
（2）代幣制：代幣為制約增強物（如：點卷），能夠累積並兌換其他增強物。
例如：在幼稚園中，經常使用累積貼紙20張，可以換黏黏手玩具一個。
2、負增強：任何一種刺激，個體表現反應後消失，對反應產生強化作用。例如：小明討厭洗碗，因此當他成績進步10分，就可以不用洗碗。
3、消弱：建立良好行為，不好行為出現，不予以增強，行為出現機率降低，最後消失。例如：小朋友愛打小報告之行為，當孩子出現愛打小報告之行為時，老師漠視之，孩子久了就會發現不是只有打小報告時，老師才會注意他，愛打小報告出現機率就會降低。
4、懲罰：表現不良行為，施予厭惡刺激叫作懲罰。例如：小孩不乖，打罵他。
（二）運用取向的輔導技巧時，帶給教師教學時的啟示：
1、在操作技巧略目的上：
正增強或負增強使用之目的為，希望下一次行為會繼續出現，建立行為；懲罰或隔離使用之目的為下一次會減少或終止行為。個體行為之建立，其正負增強效果遠大於懲罰隔離，因此儘可能以增強代替懲罰，若一定要進行懲罰，請以保護孩子身心靈健全為首要宗旨。
2、在增強物使用上：
增強物雖然能使行為增加或減少，但是對孩子而言是具有個別差異，例如：小明家開雜貨店，糖果對他而言就不具吸引力。
（三）在幼稚園教學中，建立孩子新行為時，可運用之相關策略：
1、行為塑造（shaping of behavior）：
將行為反應分解動作，依序分別學習，達到預期的行為反應，又稱為「連續漸進式」。例如：以敎孩子穿衣服為例，當孩子學會將手套入左邊衣袖中時，教師給予獎賞；學會套右邊時，給予獎賞；漸漸的孩子學會扣第一個釦子，老師給予獎賞，依照這個方式學習整個穿衣服之方法，教師依序給予獎賞，進而學會穿衣服這個行為。
2、代幣制度：
代幣為制約增強物（如：點卷），能夠累積並兌換其他增強物（如：黏黏手玩具）。
3、行為鎖鍊：
行為連鎖，就是一種習慣性或自動性的複雜行為，如打字、彈琴、走路、跑步等，都是將多重反應串聯起來，像連鎖一樣。第一個動作結束後，立刻引起第二個動作。這種現象就稱為行為連鎖。例如：彈鋼琴時，先學會右手彈法，再來是學會左手，到後面兩手都會彈奏，進而學會彈奏整首曲子。
3、普里馬克原則〈Premack’s Principle〉：
階層中的任何活動，可藉著位居其上的活動（例如：孩子喜歡的活動畫畫）來增強其發生率，它本身也可增強位居其下的活動（例如：孩子討厭的活動閱讀）。老師得以設計活動，有畫畫與閱讀兩種行為，讓孩子進而會去閱讀。
社會操控技術是傅柯在《規訓與懲罰》一書，針對當代規訓與監督提出的四項敘述之一。
社會操控技術:使個人行動符合社會既有規範，社會逐漸產生一個操控機制。包括分層監督、規範化評判與檢察三種。
阿摩線上測驗: http://www.yamol.tw/tfulltext-%E7%A4%BE%E6%9C%83%E6%93%8D%E6%8E%A7.htm#99#ixzz4YBl7eytl
斯普朗格
提倡文化學派的教育思想，主張教育是一種培養個人人格的文化活動，教育的目的是充實精神生活。
教育目的：文化傳遞與文化創新
教育內容：經過歷代文化的選擇，將優良的文化加以組織安排而形成的文化財。
教育的方法：教育愛、因材施教
傅柯為後結構主義之代表學者，其對語言哲學的研究重視語言深入的意涵，強調語言意義與權力息息相關，亦即權力決定了知識，其提出全景敞視機制，並主張學校應培養師生具有批判反省能力，且教師應調整自己權威角色，使教室成為批判討論的場所。
全景敞視教育啟示
教育人員應該以「彈性、尊重、引導」的原則代替「命令、規定、 懲罰」，讓「賦權而增能」、「鼓勵和支持」、「激勵而提攜」的「全景敞視關心」n代替「全景敞視監控」以提升教育的價值和意
（來源：維基百科）
圓形監獄（英語：Panopticon，又稱環形監獄、全景監獄）是一種監獄的設計方式，設計者是英國哲學家傑里米·邊沁，於1785年提出。
四周的環形建築分隔成一個個囚室，囚室的一端面向外界，用於採光，另一端面向中間一座用於監視的高塔，這樣這座高塔中的監視人員可以時刻監視到任何一間囚室，而囚室中的犯人因為逆光效果，無法看到監視人員，會疑心自己時刻受到監視，惶惶不可終日。這樣可以減少監視人員的數量。
