3 有關法律的存在及產生，下列敘述何者錯誤？
(A)教會法在歐洲各國仍有獨立的地位
(B)國家獨占法律規範的形成
(C)社會的自然規範也會產生法律
(D)法的歷史遠超過國家

B) 國家獨占法律規範的形成——錯誤。
法律並非僅由國家所獨占形成，除國家制定或認可的法律外，尚存在非國家組織、團體或社會自發形成的規範，例如習慣法、民間法、宗教法（如教會法）、行業自治規範等，均屬法律多元主義下所承認的「非國家法」。「法律多元主義」的理論即認為，法律不僅出自國家，也可以出自非國家的組織、團體。例如，教會法在中世紀即為獨立於國家政權之外、自成一體的法律體系，其經典《聖經》在西歐各法庭均具有法律效力；而法律多元主義的觀點也認為，非正式法、地方性法、習慣法、固有法、民間法等社會規範，都應被賦予「法律」的身份。

(A) 教會法在歐洲各國仍有獨立的地位——正確。
教會法作為一種體系性的法律，在中世紀即已形成獨立的體系，並成為獨立於國家政權之外、自成一體的法律體系。時至今日，教會法在歐洲各國仍具有一定的獨立地位，歐盟條約亦規定歐盟應尊重各成員國法律下教會與宗教團體的地位。各歐洲國家仍擁有影響宗教的國內法律，並成為政治與學術辯論的主題。

(C) 社會的自然規範也會產生法律——正確。
習慣、習俗等社會自然規範是法律的重要來源，法律是從習俗中分化出來的，人類社會的法律演變是一個從習俗到法律的過程，習俗是法律的主要淵源，法律的主要內容均是習俗性的。在原始社會中，調整氏族成員相互關係的社會規範是世代相傳的習慣，最初的法是由原始社會的習慣演變而來，即所謂的「習慣法」。

(D) 法的歷史遠超過國家——正確。
法律與國家的聯繫並非天然的，僅僅是歷史發展到一定階段而使兩者結合在一起。作為人際交往的規則，法律並不必然具有國家屬性，它不僅存在於國家時代，也存在於前國家時代和後國家時代。據此，法律的進化史依次為前國家法、國家法和後國家法。