3. 下列有關 Aristotle 教育主張的說明何者正確？
(A)建立屬於成人教育或高等教育形式的學院(Academy)
(B)主張「植物性-動物性-人性」之人類心性三分
(C)重視法律知識或辯論技巧的教導
(D)強調形式觀點的理解比實際感官的經驗更為重要

(A) Academy 柏拉圖

(B) 植物性靈魂追求攝取營養的生命。 

      動物性靈魂追求感官與感覺的生命。

      人性則追求以理性作思考與判斷的目的。

(C) 羅馬時期：教育的目的在培養「雄辯家」，能言善辯、了解政治知識法律的人 ex. 西賽羅

(D) 亞里斯多德唯實主義，重感官。

(A)柏拉圖：創Academy學院

亞里斯多德：創Lyceum，重自然科學研究

(B)亞里斯多德提人類心性三分說：

     1.植物性：消化、排泄、生殖

     2.動物性：想像、活動、感官

     3.人性：理性的運作

(C)亞里斯多德重理性的啟發，以科學方法啟發智慧

(D)柏拉圖為觀念論，強調形式觀點

亞里斯多德早期為唯實論，後期為唯名論

亞里斯多德的教育主張：論三種靈魂與三種教育

以其哲學觀為基礎，亞里斯多德構建了他的靈魂論。

他認為人有三種靈魂：理性靈魂、非理性靈魂和植物性靈魂。

1. 理性靈魂主要表現在思維、理解、判斷等方面，是靈魂的理智部分，又稱為理智靈魂，

是最高級的靈魂。

2. 非理性靈魂主要表現在本能、情感、慾望等方面，是靈魂的動物部分，又稱為動物靈魂。

動物靈魂是中級的。

3. 植物靈魂主要體現在有機體生長、營養、發育等生理方面，是靈魂的植物部分，植物靈魂是最低級的。

低級的靈魂含有的質料多，形式少；高級的靈魂含有的質料少，形式多。人人都具備這三種靈魂，且從出生到成人依次呈現出植物靈魂、動物靈魂、理性靈魂。即兒童出生前後主要是身體的發育、生長，到了稍大一點時就表現出他的本能需求及情感需要，到了成人時才有思維、理解、判斷等能力的出現。

    在教育上，亞里斯多德根據他的靈魂論把教育劃分為三個組成部分：體育、德育、智育。其中體育是基礎、智育是最終的目的。他認為，要使人的靈魂得到健康的完善的發展，必須施於人不同階段十分恰當的教育和訓練。

(A)建立屬於成人教育或高等教育形式的學院(Academy) →柏拉圖

(C)重視法律知識或辯論技巧的教導→蘇格拉底

(D)強調形式觀點的理解比實際感官的經驗更為重要 →柏拉圖理型論

※柏拉圖

   1.學院(Academy)

   2.《理想國》、《對話錄》

   3.依天賦高低將人分成金、銀、銅三類

      金─理性─智德─哲學家、統治者

      銀─意志─勇德─軍人

      銅─慾望─節制之德─平民、生產者

※亞里斯多德

   1.學園(Lyceum)

   2.著作非常多，如《工具論》、《形而上學》、《物理學》、《倫理學》、《政治學》、《詩學》等

   3.將人性分成植物性、動物性和人性三種本質

      人性─理性的心靈─思維、理解、判斷

      動物性─知覺的心靈─本能、慾望、情感

      植物性─營養的心靈─生長、繁殖、發育

亞里斯多德之人的教育計畫Aristotle's Educational Planning for Men

人性中具有植物性(vegetative)、動物性(animal)和人性(human)三種本質

植物性是人類生命的現象，如生長、繁殖等，係人性中的自然成分；

動物性是人類的感官和情欲的活動，係人性中不合理的成分；

人性是人類的理性作用，為人性中的合理成分。

前二者是屬於人的肉體本能所驅使的活動；後者是屬於人的心智所主宰的活動。

亞氏把人的發展分為身體發展、靈魂非理性部分的情欲發展及靈魂理性部分的理智發展等三個階段。

人的教育也因之有計畫的實施三種教育：首先是身體訓練，其次是品格教育，最後是智力教育。

引用自國教院：http://terms.naer.edu.tw/detail/1306057/