阿摩線上測驗
4. 依據右框，下列篇章的解讀，最適當的是：
(A)〈鴻門宴〉中，范增指沛公「其志不在小」，意在避免楚軍陷入①②
(B)〈燭之武退秦師〉中，晉文公謂「失其所與，不知」，意在避免晉國陷入③
(C)〈諫逐客書〉中，李斯以「藉寇兵而齎盜糧」為喻，意在警示執政者勿陷入④⑥
(D)《孟子》中，孟子舉出「塗有餓莩而不知發，人死，則曰：『非我也，歲也。』」的荒謬，意在警示執政者勿陷入⑤
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統計： A(7), B(40), C(30), D(8), E(0) #3806540
統計： A(7), B(40), C(30), D(8), E(0) #3806540
詳解 (共 3 筆)
Celeste
#7282062
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《諫逐客書》是在警告執政者，
內政失當、排斥人才，會造成內亂外患
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一、
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出自《韓非子》，內容是在說國家會走向敗亡的六種狀況：
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① 大臣地位太高，專橫跋扈
→ 臣子權力過大，君主被架空
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② 只聽君主，不接受大臣進諫
→ 決策封閉，聽不進不同意見
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③ 對內部官員無禮、懷疑，卻重用外人
→ 內部失和、人才流失
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④ 國內問題不處理，反而對外用兵
→ 本末倒置，對外轉移焦點
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⑤ 財用匱乏，卻沒有防備就輕率開戰
→ 國力不足卻好戰
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⑥ 大臣權勢過盛，外結敵國、內壓百姓，引發怨恨
→ 內外交困、民怨四起
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二
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(A) 《鴻門宴》→ 避免陷入①② 范增提醒項羽有野心，勸他殺劉邦❌ 不對
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ㅤㅤ韓非子①②指的是君臣關係失衡所造成的內政危機；然而《鴻門宴》描寫的是項羽與劉邦兩股諸侯勢力之間的權力競爭，屬於外部政治鬥爭。因此，A 的問題在於將「外部對手」誤解為「內部大臣」，導致對應失
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ㅤㅤ韓非子①②在講「內政危機」
出自
韓非子 的亡徵思想。
① 大臣地位太高、結黨專權
→ 君主被架空
② 君主決策封閉，不聽諫言
→ 沒有制衡
這兩點都是國家內部政治結構的問題
也就是：
君主
⬇
大臣
的權力關係。
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如果把《鴻門宴》的主旨解讀成大臣權力太大或「君主不聽諫，這是錯的。
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因為《鴻門宴》重點在政治鬥爭與權謀
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不是在談「大臣權過大」或「不納諫」
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與①②語意不精準對應
ㅤㅤ這題要有點了解歷史:
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在鴻門宴發生的時候，項羽雖然實力最強，自稱西楚霸王，但他還沒有真正統一天下；劉邦因為先進入咸陽，也有自己的軍隊和勢力。兩個人各自掌握一方力量，地位相近，並不是君主和臣子的關係，而是彼此競爭、爭奪天下的對手。
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(B) 《燭之武退秦師》→ 避免陷入③
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③和《燭之武退秦師》關係
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③ 的意思: 無禮而侮大鄰，貪懷而抽交
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逐句解釋：
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無禮而侮大鄰：對強大的鄰國失禮、輕慢
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貪懷而抽交：因貪圖私利，反而中斷原有的盟交
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合起來就是：
外交上既失禮，又因貪心而背棄盟友，導致失去支持、招致禍患。
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ㅤㅤ
《燭之武退秦師》裡的句子「失其所與，不知」的意思。
原文意思：「失其所與，不知」直譯是背棄了原本的盟約，卻自己不自覺
這句話在文中是用來警示秦國，說秦國因貪圖利益而背棄盟約，失了禮於其他大國，這種行為會帶來禍患。
對應選項：這正對應選項③「無禮而侮大鄰，貪懷而抽交」，意思是一樣的不尊重大國、貪圖私利而失去盟友。
ㅤㅤ所以B對
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(C) 《諫逐客書》→ 警示④⑥，錯
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選項 C 說
李斯用「藉寇兵而齊盜糧」比喻，
是在警告④⑥，但這是錯的
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李斯這句「藉寇兵而齎盜糧」的意思是：如果驅逐客卿（或排斥外來人才、用人政策不當），結果反而削弱自己國家的力量，把資源、機會間接地送給敵人。換句話說，這種政策就像「把武器借給敵寇，把糧食送給盜賊」，幫助了敵人而傷害了自己。
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但是看一下④⑥是什麼
④ 韓非的 ④：「境內之傑不事，而求封外之士」
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意思是： 不重用本國的人才，反而去封賞、追求外國的人士（韓非是法家，強調本國實力，有時排斥外國遊說者）。
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ㅤㅤ但李斯 是警告結果錯用人才害己和
關注錯誤用人帶來的後果，不限定人才來源
人才可以是外國人也可以是本國人，他沒有說外國人不可以重用，只要合適、忠誠、有能力
重點在「用對人」而非「來源國」
韓非 ④講得不一樣，韓非是說（不用本國人才、追求外國人才是錯），不應用外國人才，所以④和李斯說的是不同概念，這題選項容易搞混
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韓非的 ⑥：「大臣隆盛，外藉敵國，內困百姓……」
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意思是： 權臣勾結外國勢力，對內欺壓百姓。
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李斯的立場： 「藉寇兵而齎盜糧」是指「把人才趕走，讓敵國變強」，而不是指「國內大臣勾結敵國」。
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矛盾點： 這是兩個完全不同的方向。韓非講的是「內奸引外敵」，李斯講的是「資敵」（把好東西"人才"送給敵人或敵國
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真正想說的是
不要排外，應該吸收人才
如果拒絕外來人才，國家會變弱、容易被別國欺負
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(D) 《孟子》→ 警示⑤
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餓莩遍野卻不知反省
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不對。
1.孟子舉出「塗有餓莖而不知發、人 死 非我也 歲也。」」的荒謬 ,是在警示 執政者勿陷入是在批評君主不管百姓飢餓、推卸責任，不是在說軍事失策（⑤說的是資源不足還輕率攻打別的國家明明國家兵力、糧草都不夠，卻還貿然去打仗，這是一種戰略和軍備上的錯誤。也就是說這是兩個是不同概念
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2.孟子強調的是君子推卸責任 ，明明有資源（糧倉有糧）卻不願意救災，還把餓死人的責任推給「年成不好」。
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但5是批評君子不自量力 ，明明沒有實力還去打別的國家
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