9. 下引文章中揣、指、患、辟四個字，各自與下列選項「 」內相同的字比較，意義相同的選項是：

       愚不揣，有見於此，故凡文不關於六經之指、當世之務者，一切不為。而既以明道救人，則於當今之所通患， 而未嘗專指其人者，亦遂不敢以辟也。(顧炎武〈與人書三〉)
(A)懷中「揣」了書呈，逕投端王宮中來
(B)頭髮上「指」，目眥盡裂
(C)不「患」人之不己知，患不知人也
(D)且而與其從「辟」人之士也，豈若從辟世之士哉

1. 閱讀下文，選出敘述最適切的選項：       今往僕少小所著辭賦一通相與。夫街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應〈風〉〈雅〉；匹夫之思，未易輕棄也。 辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。昔揚子雲先朝執戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。吾雖德薄，位為蕃侯，猶 庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業，留金石之功；豈徒以翰墨為勳績，辭賦為君子哉！若吾志未果，吾道不行， 則將采庶官之實錄，辯時俗之得失，定仁義之衷，成一家之言。雖未能藏之於名山，將以傳之於同好。此要之皓首， 豈今日之論乎？其言之不慚，恃惠子之知我也！明早相迎，書不盡懷！植白。(曹植〈與楊德祖書〉) (A)依據文中所述，曹植的最大心願為「定仁義之衷，成一家之言」 (B)言及「恃惠子之知我」，乃藉「惠子」以說明自己尚友古人的寫作歷程 (C)「昔揚子雲先朝執戟之臣耳，猶稱壯夫不為也」，說明揚雄認為寫作辭賦時的雕章琢句乃不足稱道的小技 (D)依上文所述判斷，曹植認同「文章乃經國之大業，不朽之盛事」的主張

2. 閱讀下文，選出敘述最適切的選項：       楊振聲在〈朱自清先生與現代散文〉一文裡，曾有這樣的評語：「他文如其人，風華從樸素出來，幽默從忠厚出 來，腴厚從平淡出來。」郁達夫在《新文學大系》的〈現代散文導論〉中說：「朱自清雖則是一個詩人，可是他的散 文仍能夠貯滿著那一種詩意，文學研究會的散文作家中，除冰心外，文章之美，要算他了。」         樸素、忠厚、平淡，可以說是朱自清散文的本色，但是風華、幽默、腴厚的一面似乎並不平衡。朱文的風格， 論腴厚也許有七八分，論風華不見得怎麼突出，至於幽默，則更非他的特色。我認為朱文的心境溫厚，節奏舒緩， 文字清淡，絕少瑰麗、熾熱、悲壯、奇拔的境界，所以咀嚼之餘，總有一點中年人的味道。至於郁達夫的評語，尤 其是前面的半句，恐怕還是加在徐志摩的身上，比較恰當。早在二十年代初期，朱自清雖也發表過不少新詩，一九 二三年發表的長詩〈毀滅〉雖也引起文壇的注意，可是長詩也好，小詩也好，半世紀後看來，沒有一首稱得上佳作。 (余光中〈論朱自清的散文〉) (A)一般說來詩主感性，散文主知性，作者認為朱自清的本質應屬詩人 (B)作者覺得朱自清的散文流於淺白 (C)作者認為朱自清的文章蘊含人生哲理，所以有中年人的味道 (D)作者認為徐志摩的詩歌成就超越散文

3. 閱讀下文，關於本文之寓意，最適切的選項是：       蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩〈牛〉一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日，曝書畫，有 一牧童見之，拊掌大笑，曰：「此畫鬥牛也，牛鬥力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而鬥，謬矣！」處士笑而然之。古語有云：「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。(蘇軾〈書戴嵩畫牛〉) (A)術業有專攻 (B)朝聞道，夕死可矣 (C)愚者千慮，必有一得 (D)問道於盲

4. 請閱讀下文後，針對本文主旨的說明，選出敘述最適切的選項：       古人欣賞奇磔蒼勁的奇木奇石，大概是因為那奇磔蒼勁中隱藏透露著生命奮鬥的痕跡吧！當那掙扎求活的傷痛 過去，那掙扎求活的姿態卻成了使人歌讚的對象。後人把玩、瀏覽、細細撫愛，那使人歌讚的紋痕之美，何人還記 得來自於心痛如絞的傷痛呢？       龍坑的岸石也因為長年遭海浪沖蝕擊打，形成了奇岩。大部分尖銳醜怪，掙扎求活中，好像還有生命最後的霸悍。有的襤褸斑剝，被蝕空成許多如蜂巢般的空洞，海浪在其中鑽竄，發出咻咻如哨般的聲響。澎轟的大浪永不歇止。浪沫在晴空中飛揚散去。後退的浪潮，在岩石隙間迅急推湧、迴旋。但是，它還要再來，它還要傾全力 奔赴這千萬年來便與它結下了不解之緣的粗糲岩石啊！       愛者和被愛者，都有一種莊嚴。海的咆哮、暴怒、不息止的糾纏之愛；岩石的沉默、固執、永不屈服、永不退讓。那樣繾綣纏綿，真是要驚天動地啊！它們依傍、親暱、迴環；它們用近於憤怒、毀滅的愛相擁抱。生命這 樣揮霍耗損，淚潺潺流盡，所剩的也便只是一塊斑剝襤褸、卻還猶自傲然兀立著的生命的骸骨吧！       我細細查看，我的石頭。不但有蝕成空洞、潰裂的痕跡，也竟然有水紋迴旋的印記。這樣柔軟的水的撫愛迴 旋，竟也在堅硬如鐵的岩石上留下了印記。那紋痕嫵媚婉轉，不使人覺得傷痕；是千萬年來這不可解的愛恨留上 的傷痛的印記啊！原來《紅樓夢》要叫做《石頭記》，一切人世的繁華幻滅，從頭說起，不過是洪荒中一顆飽歷滄 桑的頑石罷。(節錄自蔣勳〈石頭記〉) (A)透過石頭的外在形貌及生成過程，來說明石頭成形歷程的艱辛與奇石得來不易 (B)透過石頭的外在形貌及專家品評，來說明藝術的最高境界源自生命初始與結束 (C)透過石頭的外在形貌和形成過程，來說明藝術的根源來愈於強大的破壞與毀滅 (D)透過石頭的外在形貌及琢磨歷程，來說明生命的苦難、傷痛對人及萬物的意義

5. 閱讀下文，選出最適切的論述：       閱讀小說的時候，讀者接收到的訊息全是透過小說中的敘事者而來的。所謂敘事者，就是說故事的人。敘事者知道多少，讀者就跟著知道多少。所以同一個故事，往往因敘事者的不同，而有了迥異的面貌。試著回想各說各話 的「羅生門」就可以理解了。所以在小說中，敘事者的選擇，往往決定了故事的走向。(節錄自許榮哲《小說課‧誰 來說故事最好》) (A)作者認為一本小說的好看與否，全取決於敘事者 (B)「羅生門」故事中各說各話的原因，在於所見之狀況不同 (C)故事的內容走向往往與敘事者的選擇有很大的關係 (D)敘事者相同，即使是不同的讀者來讀同一個故事，其感受也會相同

6. 閱讀下列兩首宋詞，選出敘述最適切的選項：甲、霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此 恨無重數。郴江幸自遶郴山，為誰流下瀟湘去？乙、千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、燈火揚州 路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？ (A)均以懷才不遇之惆悵為主旨 (B)乙詞比甲詞更堪當詞之本色 (C)均因尋覓理想鄉未果而感歎 (D)均藉懷古以抒發不如歸去之志

7. 閱讀下列曲文，選出敘述最適切的選項：       你看那龍爭虎鬥舊江山。(郭云)你笑什麼？(呂洞賓唱)我笑那曹操奸雄。(郭云)你哭什麼？(呂洞賓唱) 我哭呵，哀哉霸王好漢。(郭云)老師父，你怎麼哭了又笑，笑了又哭？(呂洞賓唱)為興亡笑罷還悲歎，不覺的斜 陽又晚。咱想這百年人則在這撚指中間。(郭云)不爭老師父在樓上玩賞，可不攪了我茶客。(呂洞賓唱)空聽得樓 前茶客鬧，爭似江上野鷗閑。百年人光景皆虛幻。(馬致遠《呂洞賓三醉岳陽樓》) 註：「郭」為「郭馬兒」，是柳樹精。 (A)呂洞賓為三國爭霸而哭，歎曹操心機用盡卻未能一統天下 (B)「哀哉霸王好漢」是哀歎楚霸王項羽在征戰中所向無敵，卻終成巨星殞落 (C)「空聽得樓前茶客鬧，爭似江上野鷗閑」野鷗象徵茶客們無欲無爭無心機 (D)「百年人光景皆虛幻」說明百年人生若不想落得一場空，就應把握時光追求成就

8. 下列各組「 」內讀音相同的字，何者字形亦完全相同？ (A)芻「ㄖㄠˊ」之言／物產豐「ㄖㄠˊ」／姿態妖「ㄖㄠˊ」 (B)中傷「ㄈㄟˇ」謗／不「ㄈㄟˇ」不發／夙夜「ㄈㄟˇ」懈 (C)三「ㄩㄢˊ」及第／「ㄩㄢˊ」配夫人／西曆紀「ㄩㄢˊ」 (D)「ㄐㄧㄝˊ」風沐雨／相互攻「ㄐㄧㄝˊ」／交叉「ㄐㄧㄝˊ」問

10. 《人間詞話》在中國近代文學批評領域中允稱翹楚，試依詞意、作家、詩義等相關知識判斷，下列選項應填入何組詞語，方為最適切的敘述？甲、詞忌用代字。美成〈解語花〉之「桂華流瓦」，境界極妙，惜以「桂華」二字代 ( A ) 耳。乙、客觀之詩人，不可不多閱世。閱世愈深則材料愈豐富，愈變化。 ( B ) 之作者是也。丙、 ( C ) ，政治家之言也。 ( D ) ，詩人之言也。政治家之眼，域於一人一事；詩人之眼，則通古今而觀之。詞人觀物，需用詩人之眼，不可用政治家之眼。(A)應填入「秋霜」(B)應填入「《水滸傳》、《紅樓夢》」(C)應填入「長陵亦是閒邱壠，異日誰知與仲多」(D)應填入「君王枉把平陳業，換得雷塘數畝田」

11. 閱讀下文，請選出敘述最適切的選項：夫作者曰「聖」，述者曰「明」，陶鑄性情，功在上哲。「夫子文章，可得而聞」，則聖人之情，見乎文辭矣。先王 聖化，布在方冊；夫子風采，溢於格言。是以遠稱唐世，則煥乎為盛；近褒周代，則郁哉可從：此政化貴文之徵也。 (A)以法家的嚴政思想作為文章的指導原則 (B)認為聖人文章具有政治教化、修身養性等功能 (C)「夫子文章」實指韓非的名作〈孤憤〉、〈五蠹〉等 (D)此種「文學、政教合一」的觀點自周朝至唐代，皆被文人奉為圭臬

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