申論題

閱讀框線內的文字後，回答下列問題： 

答案必須標明1、2分列書寫。1、2合計文長約 150∼200 字（約 7∼9 行）。 

在明代王祖嫡的《師竹堂集》中，有一篇〈缺陷說〉認為「缺陷」是世界的本質，因此 天地間一切不能圓滿，乃勢之必然，人只有隨著缺陷而順受，才能清心省事，才能惜福保身。 如果必求人生的圓滿，是逆勢和造物者相爭了！他舉例說：已做官的人，想求仕途更圓滿， 第 7 頁 共 7 頁 國文考科 就會急切地生出覬覦之心；已暴發的人，想求財富更圓滿，那造物者會笑他太勞心，連路人 也會批評他的非分了。因此，除了在「德業」上不能視缺陷為當然外，人生百事，不接受缺 陷的現實，都違反了自然的原則。 不過，依我看，缺陷之所以美，並不是圓滿不美，而是圓滿不可得。在無可奈何中，人 以不甘雌伏的生命力，逆勢與造物者或自身的難點相爭，積極進取以求超越，明知其不可而 為之。所追求的圓滿愈具價值，則逆勢抗爭的意志就愈堅定；所遭遇的事件愈悲切，則企求 超越的情操就愈壯烈。所謂缺陷美應該就是悲壯美，它是建立在積極的、反宿命的、盡其在 我以求超越的人的價值之上，而不全是消極認命的清心省事，更不是非分貪婪的獨占滿足， 它是以缺陷、遺憾當作砥礪道行的方策，「轉禍為福」，「因敗立功」。在煩惱中證菩提， 缺陷之美，該在這裡吧！ （改寫自黃永武〈缺陷世界〉）