34 「法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。」（《史記．孝文本紀》）文中的「法」字，與下列文句中「法」字意義相同的選項是：
(A)知崇禮卑，崇效天，卑法地。（《易．繫辭上》）
(B)法大行，則是為公是，非為公非。（唐劉禹錫《天論上》）
(C)馭文之法，有似於此。（南朝梁劉勰《文心雕龍．附會》）
(D)君舉必書，書而不法，後嗣何觀？（《左傳．莊公二十三年》）

題幹:「法」者，治之正也，所以禁暴而率善人也。-->法律  法令

 (A)知崇禮卑，崇效天，卑「法」地       -->效法
 (B)「法」大行，則是為公是，非為公非。-->法令

 (C)馭文之「法」，有似於此                -->方法

 (D)君舉必書，書而不「法」，後嗣何觀？-->法度

題幹：法令。語譯：法令是治理國家的準繩，是用來制止暴行，引導人們向善的工具。 （A）效法。語譯：既懂得崇高又尊重卑微的道理，認識要效法天一樣高，行動要效法大地一樣扎實。

（B）法令。語譯：如果法得到充分實行，那麼肯定是為公肯定，否定也是為公否定。

（C）方法。語譯：駕馭寫作的方法，也與此相似。

（D）法度。語譯：國君的一舉一動都是要記載下來的，記載不合法度的事，後世子孫們將會怎麼看呢？

(D)君舉必書，書而不「法」，後嗣何觀？-->法度
國君的一切作為，史官都會如實記錄。但如果所記錄的內容，盡是些不合禮制的事。那教後世兒孫如何觀摩學習啊？

(A)知崇禮卑，崇效天，卑法地:崇高的智慧是效法上天，卑謙的禮節是效法大地。

(B)法大行，則是為公是，非為公非:制定了"法律"而且確實執行的話,大家對所有事情的"是"與"非"就有一定的認知與標準