所屬科目:教師檢定(教檢)◆國語文能力測驗
1.作者提供通訊軟體對話框的目的為何? (A)展現語言的複雜程度 (B)呈現議題的真實情境 (C)暗示作者的主要觀點 (D)作為文章結論的依據
2.根據本文,「破防」一詞的使用為語義引申,下列選項的用法,何者與其 不同 ? (A)別再說是為我好,這樣只是在「情勒」我 (B)在談話間他逐漸安靜,呈現「登出」狀態 (C)老師公布考試分數後,我一整個被「暴擊」 (D)因為醜聞案,導致他愛家形象瞬間「翻車」
3.本文第一段揭露了什麼現象? (A)過度簡稱會使語言淺白粗鄙 (B)語言的縮寫有利於開啟話題 (C)流行用語容易引發族群的連通或區隔 (D)現代人會用流行語形容某族群的特性
4.根據本文,部分流行語能夠在時間洪流中留下來,通常具備什麼特性? (A)具有持續且共通的文化意涵 (B)能夠世代通用並兼具國際性 (C)相較傳統的詞彙更具溝通效益 (D)能跟隨時代潮流不斷衍生新義
5.下列選項,何者最接近作者看待流行語的態度? (A)流行語的使用有助於溝通和表達 (B)社會應具有淘汰低俗語言的功能 (C)語言演變為社會自然發展的結果 (D)應該避免使用過度簡化的流行語
6.下列出現於文中的字詞,其「 」內字音的標示何者正確? (A)「詈」罵:ㄕˋ (B) 泥「淖」:ㄉㄠˋ (C)「耆」老:ㄑ一ˊ (D) 廣「袤」:ㄇㄛˋ
7.下列選項敘述,何者與本文首段的內容 不符 ? (A)臺灣原住民各族,對神話、傳說與民間故事有著較明確的定義 (B)口頭流傳較文字記錄不穩定,常會發生人物與情節變異的情況 (C)在材料的揀選上,很難精確區隔及分辨神話、傳說和民間故事 (D)學者主張研究原住民族神話時,接受彼此間情節及材料的模糊
8.下列臺灣原住民族神話中提及的天人萬物關係,何者 較不符合 作者對於原住民族核心 價值的解釋? (A)山鹿、山羌、山豬等動物,是由神給的瓜類果實中生出來 (B)人起源於糞金龜推著的糞便,當糞便掉落地洞後就變成了人 (C)女神洛巴拉奧召集眾鳥將天撐高,最後由烏秋鳥獨力將天空撐起至現在的高度 (D)有個人名叫西.卡周周,日夜增長至頭顱頂天,行動受限的他用雙掌頂天,天空才 到達現在的高度
9.下列選項何者最符合本文第二段的主旨? (A)臺灣原住民族神話所具備的文學價值 (B)臺灣原住民族神話的核心內容及價值 (C)臺灣原住民族神話的功能及研究方法 (D)臺灣原住民族神話的脈絡及解讀角度
10.下列何者描述最符合本文對原住民族神話的理解? (A)神話觸及廣漠無垠的世界,在那裡的人類和物類形貌多變 (B)在近幾十年來,已吸引愈來愈多的族人投入精力採集整理 (C)呈現出對自然萬物的尊重,且涵蓋群體生命的經驗與想像 (D)通過神話資料的收集整理,賦予這些神話永恆流傳的能量
11.根據嘉慶初年的奏章內容,官府最初對蔡牽集團持何種態度? (A)官府認為蔡牽集團活動範圍固定,難以擴張勢力 (B)官府想要與蔡牽集團合作,一同整併安南的艇匪 (C) 蔡牽集團竄匿浙洋,趁機坐大,清廷束手無策 (D)官府認為蔡牽集團只是地方小盜,尚無需注意
12.根據本文,關於嘉慶十二年的黑水洋之戰,下列選項何者正確? (A)張見升火攻圍殲蔡牽集團,清軍大勝而歸 (B)李長庚火焚牽舟尾樓,蔡牽自砲沉舟而亡 (C)蔡牽媽發砲擊殺李長庚,使清軍潰敗撤退 (D)王得祿擊殺蔡牽媽,海賊團勢力迅速衰敗
13.根據本文,關於嘉慶十四年最終海戰中蔡牽的結局,下列選項何者正確? (A)蔡牽雖擊傷敵將,卻未能扭轉戰局,最終敗亡 (B)蔡牽戰敗,自知不敵,吞服毒鉛丸自盡於海上 (C)蔡牽繳出所有劫掠來的番銀,希望換取赦免 (D)蔡牽與蔡牽媽發砲擊沉座船,攜手共葬海底
14.依據「蔡牽媽更邀集富商共同『拜媽祖』,並集資建廟」一節,該海賊集團的發展策 略為何? (A)他們全力向海外信眾尋求保護以擴充勢力 (B)運用信仰與利益交織,鞏固當地人脈網絡 (C)主張海權應公私合營,共同管理沿海利益 (D)利用宗教的排他性,佔有航道與信眾資源
15.本文作者解讀蔡牽集團興衰歷史的態度為何? (A)視蔡牽為俠義英雄,淡化「燒殺擄掠」的負面紀錄 (B)指責其海寇暴行,試圖否定其沿岸慈善與信仰事蹟 (C)並陳蔡牽集團的正負面,呈現歷史人物多元面貌 (D)將蔡牽塑造成清廷統治犧牲者,對歷史進行翻案
16.下列語詞中「」的字,何者為「儋」州的「儋」字讀音? (A)「單」腳 (B)「弦」月 (C)「沾」邊 (D)「顏」色
17.下列哪一選項較符合文中所述李白與司馬遷對於生死的觀點?
18.下列哪個選項與文中蘇軾〈江城子〉末句:「明月夜,短松岡。」所使用的寫作手法相 同? (A)東船西舫悄無言,未見江心秋月白 (B)孔雀東南飛,五里一徘徊 (C)譬如朝露,去日苦多 (D)楊柳岸,曉風殘月
19.文中使用了兩首蘇軾的作品,主要目的為何? (A)說明詩歌作者的性格 (B)凸顯蘇軾作品的特色 (C)生死觀點轉折的論證 (D)不同文人風格的比較
20.下列選項何者較符合作者對於死亡的看法? (A)當死亡失去尊嚴,生命也就失去了意義 (B)面對死亡時是這世界最令人心碎的悲劇 (C)既然人們只能活一次,就應該要努力的活出自己璀璨人生 (D)自我死亡終如一首安靜的詩,而他人離去如同不捨的哀歌
21.本文首段的敘述,最符合何種文學觀點? (A)文以載道 (B)詩窮而後工 (C)文章合為時而著 (D)國家不幸詩家幸
22.本文第三段中提到「從安史之亂至唐末,君王共有八次自長安出幸的紀錄」,此處「出 幸」一詞是什麼意思? (A)皇帝離開京城至外地遊歷 (B)皇帝因戰亂被迫逃離京城 (C)皇帝御駕親臨長安戰場 (D)皇帝微服前往苑囿巡狩
23.本文末段,作者提到「記誦的符號」,主要想表達什麼? (A)反思現代讀者容易對古典文學產生誤讀現象 (B)暗指人們較偏好易懂且富戲劇性的情節發展 (C)表達民間傳說與真實歷史之間的差異化現象 (D)說明「紅顏禍水」在不同時代的詮釋與轉變
24.下列何者最能概括本文的主旨? (A)分析唐代詩歌創作與國家戰亂間的互動關係 (B)探討楊貴妃形象在唐代文學作品的演變過程 (C)論述唐朝政治制度的結構性缺陷與衰敗原因 (D)反思詩人將唐衰敗簡化為女禍論的歷史偏見
25.本文所引用的詩歌,以下解釋何者正確? (A)詩歌中對於楊貴妃的詈罵,始於李延年 (B)劉禹錫詩中的「妖姬」指的是褒姒與妲己 (C)「一騎紅塵妃子笑」的妃子指的是楊貴妃 (D)「宛轉蛾眉馬前死」指大軍飢餓宰殺軍馬為食
1.找出貫串全文象徵母愛的關鍵物品,並引用相關句子加以說明,解釋其如何展現母愛 的情感與意義。
2.文章提及母親是個講究「儀式感」的人,請舉出文中兩項關於母親講究「儀式感」的例子,並簡要說明為何有儀式感。
3.依據上文,為何跳舞熊在研究中心生活後,仍會重複過去被訓練的行為?請舉出兩項原因。
4.為何作者在文章最後會說,「這個關於熊的故事,似乎也與我們有關」?
寫作題目:群體與個人
提示:李安導演在 2025 年獲得「美國導演工會終身成就獎」時的致詞提到,當他第一 次入圍時,由於導演工會對於拍攝主題的選擇有其慣例與限制,因此他並未加入 導演工會,但工會主席的一番話改變了他。主席說道:「所以你得加入並改變這 個現況。」最終,李安不僅加入工會,甚至促進了導演工會的改變。 關於群體與個人的觀點,李安認為人們內心與外在世界是具有互動性的。在今日 人我關係疏離的社會,他的見解確實發人省思。
請依引文提示,以「群體與個人」為題,作白話語體文一篇。