阿摩線上測驗
複選題
29. 「願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪」，「則」之前提出一種假設情況(不效)， 「則」之後敘述結果。下列文句，屬於相同表意方式的是：
(A)舉一隅，不以三隅反，則不復也
(B)吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎
(C)門人然燭來，則道士獨坐，而客杳矣
(D)然同自內府播遷而來，則同為臺人而已
(E)必秦國之所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷
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統計： A(446), B(175), C(78), D(128), E(328) #3381720
統計： A(446), B(175), C(78), D(128), E(328) #3381720
詳解 (共 2 筆)
柔
#6299904
(A)「則」之前提出一種假設情況(舉一隅,不以三隅反),「則」之後敘述結果(不復也),與題幹用法相同。出自《論語‧述而》。
舉一隅，不以三隅反，則不復也
語譯:提示方形的一個角,卻不能類推聯想到其他三個角,那就不必再對他反覆說明。
舉一隅，不以三隅反，則不復也
語譯:提示方形的一個角,卻不能類推聯想到其他三個角,那就不必再對他反覆說明。
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(B)「則」之前為陳述事實,「則」之後為推測情況,與題幹用法不同。出自歸有光<項脊軒志>。
吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎
語譯:我家子弟在讀書上已很久沒得到功名,這孩子的成就,應是可期待的吧!
吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎
語譯:我家子弟在讀書上已很久沒得到功名,這孩子的成就,應是可期待的吧!
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(C)「則」之前為陳述事實,「則」之後亦為陳述事實,但此事實與預想的情況有落差,與題幹用法不同。出自蒲松齡<勞山道士>。
門人然燭來，則道士獨坐，而客杳矣
語譯:徒弟點燃燈燭,這才發現只剩下道士一人坐在那,而客人已不見蹤影。
門人然燭來，則道士獨坐，而客杳矣
語譯:徒弟點燃燈燭,這才發現只剩下道士一人坐在那,而客人已不見蹤影。
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(D)「則」之前為陳述事實,「則」之後亦為陳述事實,且二者為承接關係,與題幹用法不同。出自鄭用錫<勸和論>。
然同自內府播遷而來，則同為臺人而已
語譯:但大家都是從中國不同省分遷徙來臺,就同樣是臺灣人。
然同自內府播遷而來，則同為臺人而已
語譯:但大家都是從中國不同省分遷徙來臺,就同樣是臺灣人。
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(E)「則」之前提出一種假設情況(必秦國之所生然後可),「則」之後敘述結果(夜光之璧,不飾朝廷),與題幹用法相同。出自李斯<諫逐客書>。
必秦國之所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷
語譯:一定要秦國出產的然後才可用,那麼夜晚能發光的玉璧不該擺飾在朝廷。
必秦國之所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷
語譯:一定要秦國出產的然後才可用,那麼夜晚能發光的玉璧不該擺飾在朝廷。
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