27. 愛智中學所舉行的「現象學(Phenomenology)與教育」工作坊中，下列何者最有可能是參與的教師在工作坊獲得的共識？
(A) 教學是師生在互動中相互理解，以達到視野交融
(B) 教育主要在引導學生省思社會上的不公不義現象
(C) 教育應回到學生的生活世界，並掌握教育的本質
(D) 現象學主張「存而不論」，所以教師應從自己的角度了解學生。

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統計： A(119), B(43), C(293), D(104), E(0) #3473719

詳解 (共 5 筆)

#6514215
「現象學」強調生活世界的意義，也強調經驗與社會結構之間的對話關係。因此，現象學者認為學生本身就有能力擁有豐富的內在生活，學生的日常經驗值得加以引導作為學習的基礎。
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(A) 教學是師生在互動中相互理解，以達到視野交融 ⮕ 高達美(Gadamer)詮釋學
(B) 教育主要在引導學生省思社會上的不公不義現象 ⮕ 弗雷勒(Freire)批判教育學
(C) 教育應回到學生的生活世界，並掌握教育的本質 ⮕ 胡塞爾(Husserl)現象學
(D) 現象學主張「存而不論」，所以教師應從自己的角度了解學生 ⮕ 應強調對事實既不加以否定，也不作任何判斷
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資料來源：
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#6513701
現象學（Phenomenology）與...
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#6515185

選項分析

選項 內容 是否符合現象學 對應理論
(A) 教學是師生互動達視野交融 ❌ 詮釋學（如伽達默爾的「視域融合」）
(B) 引導學生省思社會不公 ❌ 批判教育學（如弗萊雷的解放教育）
(C) 回到生活世界並掌握本質 ✔️ 現象學教育觀（胡塞爾、范登伯格）
(D) 教師從自身角度了解學生 ❌ 違反現象學原則（忽視主體間性與懸置偏見）
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現象學的核心教育觀

  1. 生活世界（Lifeworld）的優先性
    現象學強調從學生的「生活世界」（日常經驗與主體感知）出發理解教育。例如：

    • 胡塞爾（Husserl）主張教育需回歸「主體經驗」，反對脫離生活情境的抽象知識。

    • 梅洛龐蒂（Merleau-Ponty）提出「身體主體性」，學習需結合學生的感官與情感體驗。

  2. 本質直觀的追求
    現象學透過「本質還原」（eidetic reduction）掌握教育的本質，例如：

    • 教師需「懸置偏見」（bracketing）>>>「存而不論」，直接觀察學生的學習體驗。

    • 教學目標是幫助學生在生活經驗中發現知識的意義。

  3. 反對技術化與意識形態化
    現象學批判將教育簡化為技能訓練或單向灌輸（如選項D），主張教育是「意義的動態建構」。

其他選項理論補充

(A) 視野交融 → 詮釋學（Hermeneutics）

    • 伽達默爾（Gadamer）提出「視域融合」（fusion of horizons），強調師生透過對話達成相互理解。

  2. (B) 批判社會不公 → 批判教育學（Critical Pedagogy）

    • 弗萊雷（Freire）主張教育需揭露社會壓迫，屬政治導向的批判理論。

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#6528761
這道題所需用到的觀念及其延伸: 生活...

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#7113049
形上學： 探討外界的真相  /  嘗試去證明或發現這個世界的真相
例子： 「靈魂在人死後是否獨立存在？」、「宇宙萬物的基本組成是什麼？」、「自由意志是真實的嗎？」
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現象學： 描述內心的經驗。
例子：「我們如何體驗『時間』的流逝？」、「『看見紅色』這種主觀感受的本質是什麼？」
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私人筆記 (共 1 筆)

私人筆記#7354730
未解鎖
現象學屬於一種哲學的方法論，主要倡導人物...
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