28.李老師時常提供社會正義的相關議題讓學生討論，以培養學生察覺並批判不合理社會 結構的反思能力，進而參與社會改造。李老師的教學較接近下列哪位學者所提的教師 圖像？
(A)葛妮(M. Greene)的教師即陌生人
(B)福祿貝爾(F. Froebel)的教師即園丁
(C)杜威(J. Dewey)的教師即反省實踐者
(D)季胡(H. Giroux)的教師即轉化型的知識份子

反省教學認為教育理論與實踐的關係乃是一種動態的辯證關係。實踐行動須透過反省為前導，來檢證理論的適切性與有效性；若經否證，即獲致更高層次的超越，對 理論作部分修正，而得到一較新但仍為暫時性的理論，然此理論已較前理論更適用。如此，理論與實踐連續不斷辯證，及顯現知識的開放性，教師的「實踐智 慧」（wisdom of practice）也因而持續的地獲得粹煉。而教師的「實踐智慧」就是教學專業的極致表現：他展現教師出入不踰矩，也不受外力干預的專業自主性。
「反省性教學」主要源自杜威（Dewey，1933）的「反省性行為」（reflection action），和熊恩（Schon，1983）的「在行動中反省」（reflection in action）等觀念。教學並非單純資訊傳遞的「詮釋性」轉換過程，教室內所有知識的產生，都與師生的主動作為，及其詮釋理解的互動機制密切關聯。教師必 須隨時處在「改變」當中，透過反省的行動，持續個人的專業學習，並且不斷融合理論與經驗，才能精確的掌握有效教學的方法。因此，在生手教師想成為專家教 師，反省是不可缺少的努力。在反省中，才能使專業知識及經驗產生重組與轉換，也才足以理解瞬息萬變的教學情境。
具有反省性行動傾向的教師，通常能以批判的方式去檢驗學校所認可的教育目標、教學方法等背後的假設。此種教師通常會對「支持他的教學信念與實踐的先前基 礎，以及這些信念與實踐進一步會導致的結果，進行主動、持續、與審慎的思考、再思考」（Posner，1989）。杜威認為，要從事這樣的思考，除了意願 之外，教師尚具備「虛心」（open－mindedness）、「專心」（whole－heartedness）、和「責任 心」（responsibility）三種態度。
教學反省發生的情境，約可分為教師自發性的自我省察及透過結構式的專業介入兩種，來激發教師的反省，後者通常都用於師資培育或在職訓練時，而其最終目的就 是希望教師在實際教學情境中，能更頻仍地發展自發式的省察功夫，以確保教學專業自主性。以下是激發教師進行教學反省的五種方法：
（一）省思札記
可以每日或每週為單位，用來記錄和反省自己的教學經驗，提出問題並作初步的結論。之後與正式或非正式合作的教師等重要他人分享其想法。
（二）案例法（case studies；case method）
以真實或虛擬真實情境的教育實務工作情境為素材，協助教育人員分析教育問題與實踐行動的邏輯與動力等，並探究適切變通行動方案的一種教學反省的方法。
（三）自傳法（autobiographic studies）
是以個人的生活史為素材，來協助教師及實習教師探究教師專業學習與發展的歷程；其中又包括：研討他人自傳中學為教師的成長歷程；技術與分析教師本人的生活 史及其對個人專業學習歷程的影響。
（四）檔案評量法（portfolios）
就是有目的地蒐集個人學習的努力，以及在知識、技能和傾向等方面的成就證據，有組織地匯集在資料檔案夾內，以供評量的一種評量策略。
（五）行動研究
教學反省需以客觀的、描述的和具洞察力的資料做基礎。教師可針對班級教學所遭遇的問題，蒐集資料，進行行動研究，以改善教育實務，並建立教師間專業的反省 文化。 



(C) 對於反省性教學（reflective teaching）的敘述，下列何者正確？
(A)反省性教學認為教育理論與實踐是直線運用的關係
(B)三個層次的反省性教學行為係以批判反省層次最高
(C)反省性教學主要源自杜威（J. Dewey）的反省性行為觀念
(D)反省性教學可導致的直接結果是能修正理論解決問題

(A)反省性教學認為教育理論與實踐是直線運用的關係→動態的辯證關係

(B)三個層次的反省性教學行為係以批判反省層次最高→批判、認知、描述(Schon)三種反省乃呈現螺旋的交織狀態，無固定的先後上下之分。

(D)反省性教學可導致的直接結果是能修正理論解決問題→得到一較新但仍為暫時性的理論 (改進與調整)

Giroux認為，教師應該具有更長遠的眼光，因而他提出轉化型知識份子(transformative intellectuals)的概念。Giroux 所提的轉化型知識份子依據的是Gramsci(葛蘭姆西)的『有機知識份子』，是具備轉化社會結構的能力者。

Griroux 呼籲教師作為轉化型知識份子，便意指教師應致力於『教學更政略化、政略更教學化』(making the pedagogical more political and the political more pedagogical)，促使教師的角色發展出轉化社會結構的力量，讓學校成為轉化壓迫的場所。因此，學校中師生間的對話將緊密連結知識、權力與社會，提供學生必要的知識與技能，以面對社會上的不義，並作為批判的行動者。

Griroux說：『…轉化型知識份子必須很認真地讓學生在學習過程中發展出積極的意見。…需要發展一套能關注日常生活各層面經驗(特別是關於課堂運作的教育經驗)的通俗語言。如此，轉化型知識份子的著力點不是孤立的學生，而是處於不同文化、種族、歷史與性別處境，懷抱各自問題、希望與夢想的人們』。

Giroux 的轉化型知識份子強調的是教師的主體性，因此教師必須反省自身與社會的各種壓迫機制、改變教學方式、與學生批判對話、創造政治方案、加入社群生活，並在適當的時候參與奮鬥來轉化社會。

也就是教師的存有在社會結構與學校教育間，應該有其批判反省與實踐的行動力，如此的教育實踐，可視為轉化型知識份子的理念與精神。