申論題

詳解提供者：黃少司(3Q阿摩已考上)

道德哲學的動機論，以康德為代表，強調所做的行為要和這世界的道德原則相應，才是善的道德，此種道德權威採由內而外，強調先天理性實踐的認知。道德哲學的結果論，又稱目的論，有斯賓賽等人，強調看行為的目的所造成的結果來判斷此行為道德是否為善，此種道德權威採由外而內，透過賞罰來建立道德。

詳解提供者：阿心亮晶晶(108桃園正取)

一、動機論，又稱主內派

(一)代表人物：康德(嚴格主義、義務論)。

(二)判斷標準：依意志而產生的行為，重視行為動機。

(三)重視意志訓練，培養品格。

(四)強調內在的啟發而非外在。

二、結果論，又稱主外派

(一)代表人物：邊沁(功利主義)、彌爾(效益論)、依比鳩魯(快樂主義)

(二)判斷標準：行為結果是令人快樂的即為善，反之為惡，重視行為結果而非動機。

(三)重視獎勵與懲罰的重要性。

(四)強調外在的控制而非內在。

詳解提供者：Joanna Hu

動機論：注重動機的好壞，結果的好壞不能代表成敗

結果論：注重結果的成敗，動機及過程不是那麼的重視

詳解提供者：sophia123415

動機論: 由Kant提出，強調由內而外的道德觀，即道德行為的產生需來自於內化的道德觀念，而非外在的條件。在德育的推動上，可以使用價值兩難澄清法、典範學習等，幫助學生提升情意知能。結果論: 價值判斷依據行為的結果而定，若結果會導致快樂，則其為正確之道德觀念。強調由外在條件決定道德判斷的理論。在德育的推動上，多使用增強和獎勵制度，以好的結果吸引學生做出正確的決定。

詳解提供者：Darcy

道德哲學中，可大致分為動機論與結果論，兩者的涵義有所差異，以下將分為「動機論」與「結果論」兩大項，分別說明其涵義： 1.動機論：動機論的道德哲學觀將「人的本性」、「行為的動機」及「意念」視為道德判斷標準，如：孟子主張人性本善、康德重動機而輕結果。 2.結果論：結果論的道德哲學觀將「行為的目的」、「行為的結果」視為道德判斷的標準，如：荀子主張化性起偽，他認為人性本惡，透過教育才能培養人的善念；墨子主張行為的發生是為趨樂避苦，也就是說行為的目的是結果論所重視的。

詳解提供者：Nac Yaya

功利主義道德分析(結果論) 1. 道德決定於取決於行為的結果 2. 德育目標訓練於好行為 3. 賞罰是訓練道德的有效方法 4. 道德建立是由外而內。嚴格主義道德分析(動機論) 1. 道德決定取決於內在動機 2. 訓練意志是德育有效方法，反對賞罰。 3. 德育目標要使學生服從規律，達到意志訓練 4. 德育程序是由內而外

詳解提供者：Chang Liao Pei Yu

動機論以康德為首，主張真正的善為動機的良善，儘管結果並非真正有助益，但只要出於善意，即有符合最的道德標準。結果論以邊沁和彌爾為主，強調無論是否出於善意。只要能夠使多數人產生利益和好處，即是有達到善的標準。

詳解提供者：小多

(一)動機論又名主內派，代表學者有康德等人，主張道德教育應由內而外，康德更強調道德是無上命令。 (二)結果論又名主外派，代表學者有彌爾等人，主張道德教育應由外在影響而發揮教育功能，注重結果而較不注重過程。

詳解提供者：s1003561

動機論其著重在引起行為的動機，因此在德育教育的執行上，著重在內心道德感之建立與道德涵養的培育，需讓人們在內心真正理解道德標準的形成因素與道德規範對社會的影響，達成內心的認同與意會，始能達成真正的目標。結果論其著重於行為所產生的結果，因此道德教育著重於習慣的培養與行為的塑造，人們在行為之前能對行為後果進行判斷，並決定是否作為。

詳解提供者：蔡佳珍

動機論：行為的好壞，取決於內心的「動機」，如果其出發的心態為善，那麼他的行為就是好的；反之如果其出發的心態為惡，那麼他的行為就是惡的。結果論：行為的好壞，取決於行為的「結果」，以最大多數的人最大幸福為主。德育的推動上不同之處 1.動機論注重內心層面的想法，而結果論只看行為外顯的表現。

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