下列那一選項最適合描寫人的成見？
(A)為其妻爨，食豕如食人。於事無與親，雕琢復朴，塊然獨以其形立，紛而封戎，一以是終。(《莊子‧應帝王》)
(B)黃帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望，還歸，遺其玄珠。使知索之而不得，使離朱索之而不得，使喫詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。(《莊子‧天地》)
(C)人有亡鈇者，意其鄰之子，視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作態度無為而不竊鈇也。俄而抇其谷而得其鈇。他日復見其鄰人之子，動作態度無似竊鈇者。(《列子‧說符》)
(D)晉明帝數歲，坐元帝厀上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣？具以東渡意告之。因問明帝：「汝意謂長安何如日遠？」答曰：「日遠。不聞人從日邊來，居然可知。」元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「爾何故異昨日之言邪？」答曰：「舉目見日，不見長安。」(《世說新語‧夙惠》)

本題...旨在..測閣下的..運氣..

丫....我還真的手氣背..!!

有個遺失斧頭的人，懷疑他鄰居的孩子。看他走路的 姿態，像偷斧頭的樣子；看他臉上的神色，像偷斧頭的樣子；聽他說話的語氣，像偷斧頭的樣子；從他所表現的動作態度，沒有一樁行為不像是偷斧頭的樣子。後 來，失主挖掘他山谷的田地時，找回他失去的斧頭。以後的日子，再看見鄰居的孩子，無論動作態度，都不像偷斧頭的人。

寓意:

比喻人的感覺常受個人主觀意識的影響,而不管客觀證據為何

(D譯)

晉明帝（司馬紹）才幾歲的時候，坐在元帝（司馬睿）的膝上。有人從長安來，元帝問洛陽的消 息，不禁潸然淚下。明帝問父親為什麼哭泣，明帝把王室東渡的事情告訴了他，元帝問明帝：" 你覺得長安遠還是太陽遠？" 明帝回答：" 太陽遠。沒有聽說人從太陽那裡來，顯然可以知道。" 元帝對他的回答很驚詫。第二天，元帝召集群臣們宴會，把明帝的回答告訴了大家，並再次詢問。這次明帝答道：" 太陽近。" 元帝臉色大變，說道：" 你怎麼和昨天的答復不同了呢？" 明帝答道："我現在見到的是太陽，沒有看到長安。

下列那一選項最適合描寫人的成見？

(A)為其妻爨，食豕如食人。於事無與親，雕琢復朴，塊然獨以其形立，紛而封戎，一以是終。（《莊子‧應帝王》）

(B)黃帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望，還歸，遺其玄珠。使知索之而不得，使離朱索之而不得，使喫詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。（《莊子‧天地》）

(C)人有亡鈇者，意其鄰之子，視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作態度無為而不竊鈇也。俄而抇其谷而得其鈇。他日復見其鄰人之子，動作態度無似竊鈇者。（《列子‧說符》）

(D)晉明帝數歲，坐元帝厀上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣？具以東渡意告之。因問明帝：「汝意謂長安何如日遠？」答曰：「日遠。不聞人從日邊來，居然可知。」元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「爾何故異昨日之言邪？」答曰：「舉目見日，不見長安。」（《世說新語‧夙惠》）

麻煩阿摩將題目修改如下，另外，本題答案考選部公佈為C下列那一選項最適合描寫人的成見？
(A)為其妻爨，食豕如食人。於事無與親，雕琢復朴，塊然獨以其形立，紛而封戎，一以是終。（《莊子‧應帝王》）
(B)黃帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望，還歸，遺其玄珠。使知索之而不得，使離朱索之而不得，使喫詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。（《莊子‧天地》）
(C)人有亡鈇者，意其鄰之子，視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作態度無為而不竊鈇也。俄而抇其谷而得其鈇。他日復見其鄰人之子，動作態度無似竊鈇者。（《列子‧說符》）
(D)晉明帝數歲，坐元帝厀上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣？具以東渡意告之。因問明帝：「汝意謂長安何如日遠？」答曰：「日遠。不聞人從日邊來，居然可知。」元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「爾何故異昨日之言邪？」答曰：「舉目見日，不見長安。」（《世說新語‧夙惠》）

選項不完整~~