阿摩線上測驗
1.杜威(J. Dewey)主張「教育即生長」、以及強調經驗的重要性，提出試驗主義(實驗
主義)。下列哪一個教育目的比較不符合杜威的觀點？
(A)培育文化經驗的涵養
(B)培育良好的思考習慣
(C)培養繼續學習的態度
(D)培養解決問題的能力
統計： A(11195), B(1629), C(1303), D(682), E(0) #1353975
詳解 (共 10 筆)
堅持不販售解答~讓大家可以方便學習~
杜威(J. Dewey):「做中學」的先決條件，學生要自動自發的學習，因此教師必須了解學生的心理，善用各種方法引導學生學習。
因此養成學生思考的習慣是必備的
(A)培育文化經驗的涵養
(B)培育良好的思考習慣 ⇒ 杜威有提出「思維術」（聯想→理智化→假設→推理→假設驗證）
(C)培養繼續學習的態度 ⇒ 「教育即生活，教育是經驗不斷重組與改變的過程
(D)培養解決問題的能力 ⇒杜威注重「實用的知識」，能用以解決問題的知識才是知識／教育不應與生活脫節，因此教育應培養學生具解決問題的實用知識
補充 杜威「思維術」類題
陳教授擬運用杜威《思維術》（How We Think）中的反省思維五階段，引導師培生自我 精進教學素養。請問正確的執行順序為何？ 甲、疑難的情境（提示）；乙、確定疑難究竟在何處（問題）；丙；提出解決問題的種 種假設（假設）；丁、推斷每個步驟所含的結果，探明何種假設能解決困難（推理）； 戊、進行實驗、證實、駁斥或改正這個命題（驗證）。(107新北)
(A)提示→問題→推理→假設→驗證
(B)問題→提示→推理→假設→驗證
(C)問題→提示→假設→推理→驗證
(D)提示→問題→假設→推理→驗證
回應4樓,這是找到的資料
來源:http://wiki.mbalib.com/zh-tw/%E7%BA%A6%E7%BF%B0%C2%B7%E6%9D%9C%E5%A8%81
杜威認為，好的教學必須能喚起兒童的思維。所謂思維，就是明智的學習方法，或者說，教學過程中明智的經驗方法。在他看來，如果沒有思維，那就不可能產生有意義的經驗。因此，學校必須要提供可以引起思維的經驗的情境。
作為一個思維過程，具體分成五個步驟，通稱“思維五步”，
一是疑難的情境；
二是確定疑難的所在；
三是提出解決疑難的各種假設；
四是對這些假設進行推斷；
五是驗證或修改假設。
杜威指出，這五個步驟的順序並不是固定的。由“思維五步”出發，杜威認為，教學過程也相應地分成五個步驟，
一是教師給兒童提供一個與現在的社會生活經驗相聯繫的情境；
二是使兒童有準備去應付在情 境中產生的問題；
三是便兒童產生對解決問題的思考和假設；
四是兒童自己對解決問題的假設加以整理和排列；
五是兒童通過應用來檢驗這些假設防。
這種教學過程在教育史上一般被稱之為“教學五步”。在杜威看來，在這種教學過程中，兒童可以學到創造知識以應付需求的方法。但是，他也承認，這實在不是一件容易的事。
類題
13. 下列哪位學者主張教育是未來生活的準備？
(A)亞里斯多德
(B)斯賓賽
(C)班都拉
(D)蒙特梭利
這邊改了B選項～
文化教育學派的教育哲學，其重點在處理「主觀心靈」與「客觀文化」之間的互動關係，而不偏於一端。
一、教育的本質：
斯普朗格為「教育」下的定義是：教育是一種由愛所承載的意志(Eros)，轉移到其他人(學生)的心靈之上(成己成人)，使其價值容受力和價值構成能力的整體(生命)，由內在發展出來(Educare引出)。
在這個定義中，發展出幾個重要意義：
(一)教育是「愛」的意志的轉移；「施予之愛」(而非權力或財貨的佔有)的精神活動是教育的動力。
(二)教育活動重在精神力量的啟發，而非物質材料的傳遞(學科內容)。
(三)教育是追求文化價值、創造文化價值的心靈發展，而非受限於事實的領域。
二、文化陶冶：
德文中「陶冶」(Bildung)與「教育」(Erziehung)意義相近。斯普朗格說：陶冶乃是文化影響有發展能力個體的形成，使個人能體驗到客觀的文化價值，並達到價值豐富的文化成就。由此定義來看，陶冶又可以分為「文化影響」、「主觀體驗」、「文化成就」三個連續而不可分割的部分。
三、精神類型：
斯普朗格將人類精神活動分為四大類：
(一)普遍精神：社會中人與人共同生活而普遍存在的精神，例如國家精神、組織精神。
(二)客觀精神：由文化所形成的客觀材料，例如文學、藝術。
(三)規範精神：由群體共同理想所形成的價值規範，如道德、法律。
(四)主觀精神：即在個人主觀心靈中，價值容受力與價值構成力的先天規範。
這四種精神類型比之於亞里斯多德的「四因說」，即構成整體教育活動的動力因(普通精神)、材料因（客觀精神）、目的因（規範精神）和形式因（主觀精神）。其精神類型的觀點，使教育不侷限在學校中，社會中的各種精神都是教育的力量。
四、人生類型：
斯普朗格據精神科學的孤立化、理想化、全體化、個性化四個方法和步驟，將人格分成六種不同的價值類型：
(一)經濟型，在追求「利」
(二)理論型，在追求「真」
(三)藝術型，在追求「美」
(四)社會型，在追求「愛」
(五)政治型，在追求「權」
(六)宗教型，在追求「聖」
每個人都同時包含上述六型，只是其中某一型可能特別發達明顯，或極為缺乏，就如同骰子的六個面一般。
五、教育愛
在對教育愛的論述中，斯普朗格區別「施予之愛」與「容受之愛」。只有「施予之愛」對象於未成熟、未完成的個體，施以「由愛所承載的意志」，是教育愛的本質。「容受之愛」據個體之價值容受能性而予以關心照顧，如此就產生對個體價值的先天區別性。
資料來源：http://blog.xuite.net/kc6191/study/22937680-斯普朗格的文化教育學派教育哲學
感覺斯普朗格沒有主張「教育是為未來生活做預備」
@11F 應該是想打斯賓賽吧~