3.我國《刑事訴訟法》第 180 條：「證人有下列情形之一者，得拒絕證言：一、現為或曾為被告或自訴人之配偶、直系血 親、三親等內之旁系血親、二親等內之姻親或家長、家屬者……。」這樣的立法精神，顧及了情感性成分(expressive component)與親屬間的對等關係。此精神最接近下列選項的哪一個中國古代經典論述思維？
(A)父為子隱，子為父隱，直在其中矣
(B)吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之
(C)楚之有直躬，其父竊羊而謁之吏，令尹曰：「殺之，」以為直於君而曲於父，報而罪之
(D)自今子首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，皆勿坐。父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，罪殊死，皆上請廷尉以聞。

大意是說『葉公告訴孔子說：「我的家鄉有個實踐遵行正直之道的人，他的父親偷人家的羊，他告發了父親。」孔子說：「我家鄉正直的人和你所說的不同，人家是父為子遮瞞，子為父遮瞞，而正直也就在其中了。」子不宜逆倫告發父，那麼「父為子隱，子為父隱」，才合乎人倫道德，而合乎人倫道德當然就是正直的了。』我們在獨尊儒家的文化薰陶下，關於誠實與公義對不同的環境與不同的人，就產生不同的標準，而且是相當主觀與相對的。

(A) 父為子隱，子為父隱，直在其中矣
翻譯： 父親替兒子隱瞞（過錯），兒子也替父親隱瞞，這就是（倫理上的）正直。
說明： 出自《論語‧子路》，強調親情中的保護與倫理，視這種互相隱瞞為一種道德的「直」，符合儒家的倫理觀。

(B) 吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之
翻譯： 我們村裡有個誠實的人叫直躬，他的父親偷了羊，結果他去作證揭發了父親。
說明： 出自《論語‧子路》，孔子以這個例子反對過度強調法律而忽視親情，顯示他不贊成這種行為。

(C) 楚之有直躬，其父竊羊而謁之吏，令尹曰：「殺之，」以為直於君而曲於父，報而罪之
翻譯： 楚國有個誠實人叫直躬，他父親偷了羊，他就去報官。令尹說：「把他殺了」，因為他對君主正直，卻對父親不忠，這樣的行為應該懲罰。
說明： 出自《韓非子》，從法家觀點批評儒家的親情道德，顯示法律與倫理間的衝突。

(D) 自今子首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，皆勿坐。父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，罪殊死，皆上請廷尉以聞。
翻譯： 從今以後，兒子替父母隱瞞、妻子替丈夫隱瞞、孫子替祖父母隱瞞，不予追究。父母替兒子、丈夫替妻子、祖父母替孫子隱瞞，如果所犯是重罪（如死罪），則要報請廷尉（司法官）處理。
說明： 出自《漢律》，是正式法律條文，規定親屬之間隱瞞罪行的處理方式。