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9.以下是周芬伶在《聖與魔：台灣戰後小說的心靈圖像》中，對鄉土文學的一個概括：「台灣六七○年代的鄉土小說，以土地與小人物為主要描寫對象，為寫實主義精神與人道主義發揮的極致，它承接台 灣二三○年代小說從賴和、楊達到呂赫若的「抗議」與「控訴」精神，在小說美學上也另創一個高峰。所謂作家的良 知與使命感在這時也最被強調；它要求作家高度的道德意識，處理的通常也是倫理道德問題，小說人物要不處在環境壓 迫下的悲苦狀態如王禎和〈1〉、陳映真〈2〉、黃春明〈3〉等，要不面臨倫理失序如王拓〈4〉；要不面臨道德的抉擇如黃春明〈5〉、陳映真〈6〉……；它的主要衝突來自鄉村僅城市，傳統與現代、跨國資本主義與民族主義的對立衝突， 這種思考邏輯有被簡化與極化的危險，它之所以無法成為恢宏的史詩，主要原因也可能在此。」請根據前後文的描述，推論其中提及的小說篇章，將(甲)嫁妝一牛車(乙)夜行貨車(丙)將軍族(丁)莎喲娜啦再見(戊) 看海的日子(己)金水嬸，依序排列，以下選項何者正確？
(A)己丙戊甲丁乙
(B)甲丙戊己丁乙
(C)甲乙戊己丁丙
(D)己乙戊甲丁丙。
(A)己丙戊甲丁乙
(B)甲丙戊己丁乙
(C)甲乙戊己丁丙
(D)己乙戊甲丁丙。
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統計： A(14), B(149), C(89), D(17), E(0) #3267382
統計： A(14), B(149), C(89), D(17), E(0) #3267382
詳解 (共 3 筆)
ㄗㄗ
#6169958
(甲)嫁妝一牛車：作者王禎和以反諷的「喜劇」描寫一個「貧賤夫妻百事哀」的故事，小說混合台語、華語的書寫
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(乙)夜行貨車：作者陳映真，聚焦兩次世界大戰後台灣飽食、腐敗、奢侈、炫麗、幸福的“後街”，反思環境的崩壞、人的傷痕、文化的失據
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(丙)將軍族：作者陳映真，小說描寫了大陸去台的康樂隊隊員三角臉和台灣少女小瘦丫頭的愛情悲劇。
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(丁)莎喲娜啦再見：作者黃春明，從〈莎喲娜啦•再見〉開始，黃春明的創作主題遠離了鄉土故事，在傳統社群中為實現生存意志與命運抗衡的小人物已無蹤影，改以描寫屈就在消費文明的現實壓力之下、趨炎附勢的小知識份子。
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(戊) 看海的日子：作者黃春明，描述50年代南方澳漁村所延伸出來的社會景況，藉由書中妓女白玫一生曲折與坎坷命運
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(己)金水嬸：作者王拓， 《金水嬸》寫的是一系列圍繞著台灣基隆海濱八斗子，這個依海為生的小村落的故事。描述漁民生活的貧困、刻苦及堅韌的生命力，反映漁民的迷信、愚昧、無知、自私、無奈，刻劃教育界、知識份子或上階層人物的私慾、醜陋的行徑，表現了處於工商社會拜金主義下個人的感傷及人性的扭曲。
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