9.以下是周芬伶在《聖與魔:台灣戰後小說的心靈圖像》中,對鄉土文學的一個概括:
「台灣六七○年代的鄉土小說,以土地與小人物為主要描寫對象,為寫實主義精神與人道主義發揮的極致,它承接台 灣二三○年代小說從賴和、楊達到呂赫若的「抗議」與「控訴」精神,在小說美學上也另創一個高峰。所謂作家的良 知與使命感在這時也最被強調;它要求作家高度的道德意識,處理的通常也是倫理道德問題,小說人物要不處在環境壓 迫下的悲苦狀態如王禎和〈1〉、陳映真〈2〉、黃春明〈3〉等,要不面臨倫理失序如王拓〈4〉;要不面臨道德的抉擇如黃春明〈5〉、陳映真〈6〉……;它的主要衝突來自鄉村僅城市,傳統與現代、跨國資本主義與民族主義的對立衝突, 這種思考邏輯有被簡化與極化的危險,它之所以無法成為恢宏的史詩,主要原因也可能在此。」
請根據前後文的描述,推論其中提及的小說篇章,將(甲)嫁妝一牛車(乙)夜行貨車(丙)將軍族(丁)莎喲娜啦再見(戊) 看海的日子(己)金水嬸,依序排列,以下選項何者正確?
(A)己丙戊甲丁乙
(B)甲丙戊己丁乙
(C)甲乙戊己丁丙
(D)己乙戊甲丁丙。
詳解 (共 2 筆)
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