61.孟子曰：「三代之得天下也以□，其失天下也以不□。國之所以廢興存亡者亦然。天子不□，不保四海；諸侯不□，不保社稷；卿大夫不□，不保宗廟；士庶人不□，不保四體。今惡死亡而樂不□，是猶惡醉而強酒。」文中□應填入以下何者？ (A)仁 (B)義 (C)禮 (D)知。

61.孟子曰：「三代之得天下也以□，其失天下也以不□。國之所以廢興存亡者亦然。天子不□，不保四海；諸侯不□，不保社稷；卿大夫不□，不保宗廟；士庶人不□，不保四體。今惡死亡而樂不□，是猶惡醉而強酒。」文中□應填入以下何者？
(A)仁
(B)義
(C)禮
(D)知。

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統計： A(186), B(52), C(9), D(7), E(0) #3267434

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B1 · 2025/10/19

#6926497

1. 題目解析這道題目出自於《孟子》...

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9.以下是周芬伶在《聖與魔：台灣戰後小說的心靈圖像》中，對鄉土文學的一個概括：「台灣六七○年代的鄉土小說，以土地與小人物為主要描寫對象，為寫實主義精神與人道主義發揮的極致，它承接台灣二三○年代小說從賴和、楊達到呂赫若的「抗議」與「控訴」精神，在小說美學上也另創一個高峰。所謂作家的良知與使命感在這時也最被強調；它要求作家高度的道德意識，處理的通常也是倫理道德問題，小說人物要不處在環境壓迫下的悲苦狀態如王禎和〈1〉、陳映真〈2〉、黃春明〈3〉等，要不面臨倫理失序如王拓〈4〉；要不面臨道德的抉擇如黃春明〈5〉、陳映真〈6〉……；它的主要衝突來自鄉村僅城市，傳統與現代、跨國資本主義與民族主義的對立衝突，這種思考邏輯有被簡化與極化的危險，它之所以無法成為恢宏的史詩，主要原因也可能在此。」請根據前後文的描述，推論其中提及的小說篇章，將(甲)嫁妝一牛車(乙)夜行貨車(丙)將軍族(丁)莎喲娜啦再見(戊) 看海的日子(己)金水嬸，依序排列，以下選項何者正確？ (A)己丙戊甲丁乙 (B)甲丙戊己丁乙 (C)甲乙戊己丁丙 (D)己乙戊甲丁丙。

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