89.子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而□，五十而□，六十而□。」以上三處□，依序應填入下列何者？ (A)不惑，知天命，不逾矩 (B)不惑，知天命，耳順 (C)耳順，知天命，不逾矩 (D)知天命，不惑，耳順。

89.子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而□，五十而□，六十而□。」以上三處□，依序應填入下列何者？
(A)不惑，知天命，不逾矩
(B)不惑，知天命，耳順
(C)耳順，知天命，不逾矩
(D)知天命，不惑，耳順。

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統計： A(8), B(252), C(6), D(1), E(0) #3267462

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蝦皮:警察法規白話解題

B1 · 2024/08/11

#6189435

子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，...

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9.以下是周芬伶在《聖與魔：台灣戰後小說的心靈圖像》中，對鄉土文學的一個概括：「台灣六七○年代的鄉土小說，以土地與小人物為主要描寫對象，為寫實主義精神與人道主義發揮的極致，它承接台灣二三○年代小說從賴和、楊達到呂赫若的「抗議」與「控訴」精神，在小說美學上也另創一個高峰。所謂作家的良知與使命感在這時也最被強調；它要求作家高度的道德意識，處理的通常也是倫理道德問題，小說人物要不處在環境壓迫下的悲苦狀態如王禎和〈1〉、陳映真〈2〉、黃春明〈3〉等，要不面臨倫理失序如王拓〈4〉；要不面臨道德的抉擇如黃春明〈5〉、陳映真〈6〉……；它的主要衝突來自鄉村僅城市，傳統與現代、跨國資本主義與民族主義的對立衝突，這種思考邏輯有被簡化與極化的危險，它之所以無法成為恢宏的史詩，主要原因也可能在此。」請根據前後文的描述，推論其中提及的小說篇章，將(甲)嫁妝一牛車(乙)夜行貨車(丙)將軍族(丁)莎喲娜啦再見(戊) 看海的日子(己)金水嬸，依序排列，以下選項何者正確？ (A)己丙戊甲丁乙 (B)甲丙戊己丁乙 (C)甲乙戊己丁丙 (D)己乙戊甲丁丙。

89.子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而□，五十而□，六十而□。」以上三處□，依序應填入下列何者？
(A)不惑，知天命，不逾矩
(B)不惑，知天命，耳順
(C)耳順，知天命，不逾矩
(D)知天命，不惑，耳順。

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